7(🕵) 子曰(yuē )く、君子は(🕢)人(rén )の(🥠)美を成し、人(rén )の惡を成さず、小人は是に反(👤)す(❇)と。(顔淵篇(piān ))
楽(♿)長(🥐)は、雲を(🚤)隔てて日(👼)(rì(🎫) )を仰ぐよ(🛬)うな感じで、孔子(😖)の音楽論を(🚭)聴いていた(🌒)。しか(🗝)し、孔子(🏅)の最(zuì )後の(👍)言葉が彼(🥗)(bǐ )の耳にはいった時、彼(🚘)の胸は急にうずき出し(🔷)た(🍪)。そして(💈)孔子に「(🅾)邪心(xī(😵)n )がある」と云わ(📺)れても仕方が(🚢)ない、(🐩)と思(🗄)った。
門人たちは、三度顔を見合せた。しかし(💷)、(🐛)彼(🕝)等(děng )の(🥦)視(🍇)(shì )線は、(🧖)今度は(📋)すぐ(👆)ばらば(⚫)ら(❣)になって、め(👞)いめ(🌪)い(🍜)に自分た(🏔)ちの足さきを見(😤)(jiàn )つ(😔)めた。孔子は(🍴)つづけた。
門人た(➕)ちは、牛には大して(🎦)興(😅)味がなかった(🎎)。しかし(🦅)、孔子(🚗)にそう云われて、(🚭)仕方(fāng )なしにその方(🧔)に眼(🧝)をやった(⏱)。
孔(👫)子(zǐ )の口(💚)ぶりには、子桑伯子と仲弓(🚽)(gōng )とを結びつけて考(🍫)(kǎo )えて見よ(🌾)う(🍠)とす(🏑)る気ぶりさえなかった。仲(📸)弓は一寸あてがはずれた。そ(🈳)こで、彼(🚌)(bǐ )はふみこんで訊ねた。
次は(🍁)子游(🚁)に対する答(dá )えである。
2 子(🦏)(zǐ )游、孝を問う(🚧)。子曰(🤼)く、(🐚)今の孝は、(😓)是(🚐)(shì )れ能く養うを謂う。犬(quǎn )馬に至るま(🌂)で、皆能(néng )く養(yǎng )うこと(🕢)あり(🤥)。敬(jìng )せ(🏹)ずんば(🔵)何を以て別(🕎)(bié(💃) )たんやと。(爲政篇)
「6父(fù )の在(🚝)世中は(🔡)、子の人物をその志(zhì )によって判断(duàn )さ(⏫)れ、父が死(🅰)んだらそ(📏)の行動(dòng )によって(🐏)判(pà(🍟)n )断(duàn )される。なぜな(🥊)ら(💗)、(🕜)前の場(💱)(chǎng )合(🔣)(hé )は子(zǐ(📯) )の行動(dòng )は父(fù )の(🚴)節制に服す(👬)べきであり、後の場(🔜)(chǎng )合は(💑)本(😙)人(🕊)(rén )の(🛤)自由であるからだ。し(🧐)か(💥)し、後(hòu )の場(chǎng )合でも(🕗)、みだ(😬)りに父の仕(🏜)来りを改むべきでは(✳)な(🌄)い(🖱)。父に対する思慕(🚺)(mù )哀(āi )惜の情(💂)が深ければ、改(✋)むるに忍びないの(⬛)が自(zì )然だ(💸)。三年父(🗃)の(🕓)仕来(lái )りを改めないで(🤟)、ひたすらに喪(✏)に服(🤝)す(🥙)る者にして、(💯)はじめて真(zhē(🧘)n )の孝子と(🐈)云(yú(🦇)n )える。」
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