一一(🦒)(二一六)
九(二一(⏲)(yī )四)
「熱狂的な人(rén )は(🐍)正(🧚)直な(🍺)ものだが、(🦏)その正直さ(🏴)がなく、無(💵)知な人(rén )は律(lǜ )義なものだが、その律(lǜ )儀さがなく、才(🌳)能(🆘)のない人(rén )は信実なものだが(📛)、その信実さがないとすれば、も(♏)う全く手がつけられない。」
三〇((🎳)二三五(🚝))
「しかし、わずかの(😥)人(🦍)材でも、その有る無し(📬)で(🐅)は大(dà )変(bià(🐌)n )なちがい(🍱)である(⛪)。周の(🧤)文(🆎)王(🏻)は(⏪)天(tiān )下を三(🔑)分(fèn )してその二を支配下におさめ(🏽)て(🚆)いられ(📐)た(🎾)が、それでも殷に臣事(shì )して秩(zhì )序を(🔡)や(🏭)ぶ(🎁)られなかった。文王時(shí(🕑) )代(〽)の周の徳は至徳というべきであろう。」
「(🈂)無(💞)(wú )知で我流(liú(🦑) )の新(xī(😖)n )説(shuì(😅) )を立(🍚)て(💤)る者もあるらしい(🔷)が(🚲)、私は(🎚)絶(📗)対にそんなことはしな(🌧)い。私は(👠)なるべく(🌩)多く(🤴)の人(rén )の考(kǎ(🎯)o )えを(🥏)聞いて(⤴)取捨選択し、な(🎽)るべく(💃)多く実際を見(😍)てそれ(😫)を心(xīn )にとめ(🏋)ておき、(🛷)判断の材料(🖇)にするようにつとめ(⚫)て(🐚)いる。む(🌓)ろん(😵)、それで(🔑)は(🕌)まだ真知とはいえ(⤴)ないだろう。しかし(🦂)、そ(🕖)れが真知にいたる(🐯)途みち(🕔)なの(♑)だ。」
五(一八九(jiǔ ))(🦊)
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