「(📫)こ(🔑)ま(🧞)かな(🕤)こ(🍌)とは存(cún )じませんが(📐)、何でも、これまで(⤴)とは比較にならぬほど、立派になさるご計画(huà )だそうです。」(✉)
(🎂)孔(🛸)子は、ぬ(🐊)かりなく考えた。そして遂に一策(cè )を思いついた。それは、相(⛪)(xià(🍷)ng )手の用(yòng )いた策そ(🥓)の(➡)ままを応用することであった。つまり、陽(✌)(yáng )貨の留(liú )守(shǒu )を見計(jì )って、謝辞を(🍳)述(♐)べに(🐼)行(🍆)こうというの(😥)である。
孟(mèng )懿子も(🥕)ういし、(🎆)孝を(🆎)問う(👫)、子曰く、(🔏)違(wéi )たがうことなかれと。樊遅御はん(📚)ちぎ(🔮)ょた(🗾)り。子之に告げて曰く、孟(🤧)孫もうそん(😶)、孝を我(wǒ(🐀) )に問う。我(🌥)対えて曰(yuē )く、違(wéi )うこ(🚎)と(📭)無(wú(🦖) )かれと(📕)。樊遅はんち曰く、何の謂ぞやと(👰)。子曰く、生(shēng )には之に事(🎚)(shì(⏸) )つかうるに礼(💰)を以て(💤)し、死には之(🍎)を(🏥)葬(zàng )るに(💾)礼を以(😫)てし、(😂)之(🍅)を祭るに礼(⏺)を(🔪)以てすと。
楽長(zhǎng )は思わ(🚓)ず立(⚾)(lì )上(shàng )っ(🚣)て、棒(bàng )のように固くなった。孔子はつづけた(🚆)。
ところが孔(🗻)子(💭)(zǐ(🤲) )は、あとで他(🎟)の門(😾)(mén )人たちに仲(💢)弓の言を伝(yún )え(🤲)て、(🔢)しきりに彼(🔖)をほめた。そして再びい(🗄)った。
(🥒)門(mén )人たち(🍀)は、孔子について歩(bù )くのが(🎂)、も(⏪)うた(🥚)まら(🤬)ない(😦)ほど苦しくな(🚓)って来た。
「どう致しまし(🧥)て。先生(🛢)のお眼(yǎn )は、それこそい(🎎)つも湖水(😲)(shuǐ )のよ(✅)うに(📬)澄んで居りま(🔴)す。」
(小人がつけ(💊)上るのも、怨むの(🎄)も(👎)、また嫉妬(🏙)心(🦊)(xīn )を起すのも、結局(jú(🎍) )は自(zì )分だ(🚠)けがよ(📧)く思われ、自(📌)分だ(💠)け(🕦)が(🎴)愛され(👱)たい(🙇)からだ。悪(🌳)(è )の根元は(🛳)何とい(🤕)っても自分を愛(ài )し過ぎるこ(🔙)とにある。この根(gē(🤸)n )本悪(🎥)に眼を覚ま(🐳)さ(🖤)せない限(📑)(xiàn )り、彼等はどうにもなるものでは(🥒)な(🍖)い。)
「如何にも、それは知(🤼)(zhī )者とは云えませぬ(⚓)。」
6(🔶) (🏸)子曰く(👡)、(👞)父(fù(🕓) )在さば(😒)其の志を観、父没(🎏)せ(🧐)ば(😒)其の行を(🍭)観(🎾)る。三年(🍗)父の道を(🌗)改(gǎi )むる(🦕)こと無(wú )きは(🦕)、孝(🏝)と(🎎)謂うべ(📈)しと。((🎓)学(xué )而篇(❄))
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