「(🍼)私(✳)(sī )はま(🕚)だ色事を好(hǎo )むほど徳を好(👾)(hǎo )む者を見(jiàn )たことがない(🐀)。」
「(🐖)そういう祷りなら、私はもう久(jiǔ )し(🗣)い(🚃)間(📄)祷っているのだ。」(🤕)
「その地位にい(🏠)なくて、(🚁)みだり(🚖)にその職(zhí )務のことに口(🤱)出しす(🛬)べきでは(👠)ない。」
子罕(hǎ(🙀)n )しか(🌥)ん第九(🔈)
とあるが、(🍃)もう(🤦)私も安心(xīn )だ(🎮)。永(yǒng )い間、おそれつつし(✉)んで、こ(🌯)の身(🐨)(shēn )をけがさないよ(🍁)うに、(🚾)どうや(😃)ら(🥢)護りお(🍪)おせ(🏡)て(🈳)来たが(👥)、これで(💡)死ねば、もう(😾)その心(xīn )労も(🕤)なくなるだろ(😿)う。ありがたい(🍑)ことだ。そうではないか(🈴)ね、みん(🀄)な。」(🔣)
かように解する(🏁)ことによ(🏛)つて、本(🎨)章の前(qián )段(➗)と後(🚨)(hòu )段との関係(🛌)が、はじめて明瞭(🚟)になるであろう。これ(🛄)は、私(sī )一個の見(jià(🐛)n )解で(🍒)あるが、(📻)決し(🎦)て無謀な言で(🏏)はな(📵)い(😠)と思う。聖人・君子(🚾)・善人(🚝)の三(sān )語を、単なる人物の段(duàn )階と(🚵)見ただけで(😱)は、本章(🥒)の意(🐭)味が的(de )確に捉(zhuō )えられないだけでなく、論語全体(☝)の意味があいまいにな(🔸)るので(🍶)はある(🧚)まい(🍚)か。
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