楽(lè )長(zhǎng )は、雲を隔てて(⬆)日(🎞)(rì )を仰ぐような感じで、孔(😥)(kǒng )子の音(🧛)楽(💱)論を聴い(📙)て(💖)いた。しかし、孔(kǒng )子の(🦋)最後の(🏝)言葉が彼の耳(🙃)にはいった時、彼の胸は急にう(🚔)ず(📪)き(⏸)出した。そ(🔻)して孔子に「(㊙)邪心(xī(🤙)n )があ(🔗)る」と云われても(🔣)仕方がない、と思った。
「(🔍)樊(fán )遅(♎)!」
「(🛐)あれなら、大丈夫祭壇の犠(xī )牲いけ(👳)にえに(♊)なりそう(🏭)じゃ(⛅)。」
「(😙)一体(tǐ )どういう意(🦖)(yì )味なのでございましょう。」(🐔)
豚を贈られ(🧑)た孔(kǒng )子
「もっと思い切(📪)って、自分の(🎱)心(xīn )を掘(🗃)り下げて(➗)見なさい。」(⏩)
(🍱)樊遅(chí )は喜ん(🌎)だ。それは(🎇)その中(🌛)(zhōng )に、「違(🕌)わ(🐃)ない」という言葉が見(🌐)つか(🍁)っ(🥀)たからで(🚂)ある。しかし、数秒(miǎo )の後(hòu )には、彼の頭は(😪)却(🔖)ってそのため(📃)に混乱(💈)しは(🚖)じ(🛃)めた。という(➰)のは、さっ(🛏)き孔子(zǐ )の(🍷)い(😶)った「(🌙)違(🕎)わ(🗳)ない」と、この(🖤)言葉(🎽)の(🛺)中の「違(🉐)わな(🏒)い」(⛄)とは、ま(👂)るで意味(🤬)(wè(👶)i )がち(🙍)がって(😑)いそうに思えたか(🥃)らであ(🏌)る。後(🌉)の(🤘)場合の「(🏑)違(👇)わない(📕)」は、第一、父(fù(📟) )母の存命(mìng )中のこ(🔐)とである。それに、前後の関(wān )係(🙂)(xì )から判(🌩)断しても、(🚺)初一(yī(🐜) )念を貫(🍅)けという意(🐽)(yì )味(wèi )に相違(wéi )ない。父母(🌑)(mǔ )を亡くしたあとの「違わない」ということ(👻)が、そ(🚣)れ(👸)と(🏂)同じ意(🚓)味(🔔)だとは、どうして(📏)も思え(🕦)ない(🦍)。言葉(yè )が同じな(😨)だけに、彼はい(⚪)よいよ判断(duàn )に苦しんだ。
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