現在の場所 表紙 バラエティ番組 《無料 エロ 動画 図書館》

無料 エロ 動画 図書館7

タイプ:亚洲有码,巨乳美乳 2025 65084

主演:まちでらとよし(待寺登世志)

監督:ジヤン

バラエティ番組《無料 エロ 動画 図書館》2行目ライン



無料 エロ 動画 図書館あらすじ

「でも、道案(🏯)内(😮)に(🎩)よく引っぱり出されなか(🎨)った(🃏)ことです(🚖)ね。」

 (🌝)すると(👤)、ちょ(🔸)うどそ(🌆)の時(📵)、(🅿)事務室に人の足音がして、仕切(🈂)りの(⏲)引き(🧜)戸を軽くノックす(🅿)る音が(🍠)き(⛑)こえた。

「強制さ(👛)れると、どんな不合(👍)理(lǐ )なことにでも盲(🆎)(má(🥚)ng )従もう(🍵)じゅうする(⏩)。おたが(🧙)いの相(⛓)(xiàng )談に任(rèn )される(♒)と、なまけられる(🔫)だけなま(🧝)ける工(gōng )夫(fū )をする。もし(💡)そう(🍈)い(👇)うこ(🛠)とが(🔗)人(🙀)間に(🏧)とって(😧)あたり(🕚)ま(🌐)えのことだと(🐦)して許され(💾)る(👐)とすると、い(♈)っ(🕖)たい人(🤱)(ré(🌅)n )間の自主性とか良(liáng )心(📄)と(🐺)かいう(🔥)ものは、(⌚)ど(😩)ういう意(🚦)味(😷)をもつこと(🤠)になるんだ。いや、(🎈)いつに(📥)なった(🐯)ら(🕒)、(💏)人(rén )間はおたがいに信頼(🌑)しんらい(🤰)のできる共(🐐)同(tóng )生(shēng )活を(🎦)営い(🛫)となむことができるように(💌)なるんだ(👌)。」(🐨)

「君(jun1 )のまじめ(🍈)な常識がそれを許(🕣)さないだろう。」(😇)

 いそいで、(🕖)寝巻(quàn )ね(😄)まきをジャンパーに(⛄)着かえ、夜(🛷)具を押し入れ(♈)にしまいこむと、ぞんぶんに窓(🚛)を(🖲)あけた。風(fē(🖥)ng )はなかったが、そ(⚓)との空気(qì )が、針先(🎃)はりさきを(🔗)そ(🤓)ろえたように(⛪)、(🐞)顔いっぱいにつきさ(🥧)さ(🛣)った。

 それに(🛃)は、組(zǔ )織や、講義(📔)(yì(🐑) )科目や、諸行事(shì )の時(shí )間(🈺)(jiān )割な(🐱)ど、必要(👸)な諸計画が(🎡)一通(tōng )りならべられてい(🌎)たが、そのどの部(bù(🌻) )分を見ても常識(😪)か(😸)らとびはなれたようなことは一(♑)(yī(😤) )つもなかった。塾堂と名(🐿)(míng )のつくところで(🛰)は、その(🚂)ころほとん(🏂)ど(📊)つきもののよう(🏌)になっていた「(🏒)みそぎ」とか、「(🚷)沈黙ちんもくの労働(🤡)」とか、(👓)およそ(🌫)そういっ(🤴)た、(⚪)いわゆる「(🌌)鍛練たんれん」的(de )な(🚾)行事が全く見(💠)当たらないの(🍃)は、むし(🆓)ろ(🎒)みんなには、ふ(🔣)しぎに思(🥦)われたくらいであった。五時半起(🤴)床とい(👮)うのが(👚)、二月(yuè )の武(🏼)(wǔ(🥝) )蔵(🌙)(zā(🍦)ng )野むさしので(➡)は、ち(⛩)ょっとつ(🍇)らそうにも思えた(😝)が、それ(🍱)も(🏃)青(😡)年(🏛)たちにとって(🎹)は(⏺)、(🌘)決(🥌)しておどろ(🛠)く(🧖)ほどのことではなかった。むしろかれらをおど(🐕)ろ(💎)かしたのは、(🤗)生活にうる(📉)おい(🎋)を与(🏾)あたえるような行事が、かなりの程度に(🏑)、織おりこま(📙)れて(😚)いるこ(😬)とであ(⛔)っ(🥥)た。とにかく(🌃)、見る(👒)人が見れば、(🗜)日常(cháng )生活を深め高め(🎢)る目的(de )で、すべてが計画されているとい(🥌)うことが明らかであっ(📳)た。

 しかし、(🏝)兄(xiōng )はおそ(🛺)らく道(🏄)江をつれ(🔼)て来(lá(🥝)i )る(⬅)。いや、かなら(🐃)ずつれて(😷)来る。そして、(🐹)無意識(shí )な残(🈶)酷ざんこくさで自分(fèn )の痛(tò(👖)ng )いきず(📼)にさわ(⚾)ろう(🚒)としてい(😥)るのだ。二(èr )人(rén )は(😬)あらゆる好意(yì )にみちた言葉(🛬)を(✉)自(🉑)分になげかけるだろう。二人(🏫)(ré(🍶)n )の(🈷)むつまじさを三(sān )人に(👟)ひろげ(🎒)ることに(🥁)よって(🖤)、二(è(🎗)r )人は一(yī )そう深(shēn )いよ(🎨)ろこ(💎)びを味わおう(🍒)とつとめるだ(🛤)ろう(🥁)。二(🈂)人(rén )は(🐙)いろいろ(😿)と過(guò )去の思い出を語る(🍻)にちがいな(🦉)いが、その(🚘)思(sī )い出(chū(💞) )の愉快さも不愉(yú )快さも、三人に(🔯)共通(🎒)する(📎)もの(📵)として(🎾)語(✉)られ(🌍)るにちがいない。自分(💡)(fè(🙂)n )は、二人のそうした無意(yì )識な(📚)残(🍐)酷(kù )さにた(⛳)いして、いったいどういう(🚀)態度をとればいい(🌏)の(🏩)か。いや、どうい(😾)う態度(🚼)をとりう(🉑)るというの(🚗)か。

「ええ、それは(🌝)ぼくにもわかりま(😠)す。しかし、(🍺)そのために(🆚)、(🙊)大(🐣)河(hé )君がぬ(🚇)れ衣ぎ(🍧)ぬ(🍏)をきなければならない(🎷)という道理はな(🔨)いで(⚪)しょう。ぼくとしては、それがたまらないほ(🍊)ど心苦しいんです。」

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A三人(💬)は弁当の包みを(🐑)手に持ったまま(🐋)暫く足も蹈ふみ込めないで、子(🧡)供たち(📝)の(🎳)跳梁ちょ(🤶)う(🐸)りょうするの(🛀)をぼ(🚲)んやり(📒)立って眺めていた(🕥)。
A おれ(📮)は、ヴアレリ(🏠)イも(🥪)プル(📸)ウストも讀まぬ。おほか(🚉)た、おれは文(⛓)學を(💼)知らぬので(🔊)あら(🥘)う。知らぬでも(👖)よい。おれ(🌆)は別な(🚗)もつとほんたうのものを見つめて(🏧)ゐる。人間を。人(🐥)間(🦐)といふ謂はば(🤑)市場の蒼蠅を。それゆゑおれ(⏳)に(😕)と(🦕)つて(🕞)は、作家(⤵)こそ(💝)す(💮)べてである。作品は無(🎴)である。
A「知ら(🌝)ないわ、(🎺)誰か他の人だ(🏻)わ」
A「今拝見して(🦊)お(📮)り(🗨)ましたけれど(😢)、随分お上(🔰)手でいらっしゃいます(💶)のね、よっぽどお習いにな(🕶)りまし(🤸)た(🌨)の?」(🍓)
A誰しも離別は悲しい(🧗)ものに(🔚)きまっている。それは相手が何者であろうと(📜)も(🐁)、離別(🐿)と云(🏔)うこと自身のう(😕)ち(❇)に悲しみ(🍏)が(🕴)あるので(📻)ある(🌠)。別れるのに都合のいい時を(🕢)、手をこまぬ(🐟)いて待って(💍)いたとてそんな時(🏋)が来るもので(🕙)ないと云う高夏の言葉(🌓)は、その通りに違いある(⛎)まい。さすが(🛠)に高夏は嘗かつ(👐)て彼自身(😑)が(🀄)前の妻を離別した時は、要のように(🧖)ぐずぐずしてはいな(🐊)かった。別れるこ(😠)と(🤞)に決心すると、或(🥛)る(🍞)朝彼は(🔢)妻を一(🚝)と間の(🍥)うちへ呼んで、晩ま(🐊)でか(💬)か(🏔)って事細かに(🔅)理由を(🚸)述べた。そうして離縁を云い渡して置(💀)い(📨)てから、(📎)最後の別れを惜しむためにその晩じゅう妻と相抱いて泣い(🌵)た。「(🤗)女房(⏰)も泣い(🚗)たし、僕もおいおい声を放って(🍳)泣いたよ」と(😵)、彼は(🚜)そのあとで要(📊)に語った。今(😎)度の事件で(💫)要が彼をた(☝)よ(🈂)りにするのは、(🥊)一つに(🕣)は彼にそう(🐬)云(😾)う経験(🚯)があ(⛵)り、(🏩)その時(🐒)の彼(📝)のやり(🦏)方(🔭)を傍そばで見ていて羨うら(❕)やま(🌐)し(🏿)く思ったからでは(🤐)あ(😜)るが(🛀)、(🉑)―――成(🎻)る程、高夏のよ(🔠)うに(🐪)悲劇(🎤)に直面するこ(🎀)とが出来(👉)、泣きたい時には思うさま泣ける性(🐤)質だったら、(🕥)定めし後(😇)がさっぱりするだろう、あれで(🐊)なければ離別は(🚆)出来な(🏛)いとつく(💞)づく思ったからではあるが、しかし要にその真似まね(🐾)はやれないのである。東(😉)京(🛂)人の見(🆔)えや(👍)外聞(🐶)を気に(🚖)する(🛐)癖(💓)がそう云うと(📮)こ(🚺)ろへまで附い(🌅)て廻っ(🐻)て、(🐶)義太夫語りの態度を醜(🈺)いと感ず(🤓)る彼は、顔をゆがめ(🐴)て泣(👚)きわめく世(🏹)話場の中(🏤)へ自分(🍰)を(🐏)置くことに(🕜)同じ醜さを感ずるのである。彼(💷)は何処までも涙(🌘)で顔をよごさずに(🏩)、き(😣)れいに事(💃)を(😩)運び(📅)た(🚺)かっ(🥝)た。妻の心緒し(🔃)んしょと自分の(🚼)心緒とが一つの脳髄の作用(🦄)のように理解し(🤚)合って別れたか(🌃)った(♌)。そ(🍥)れが必ずしも不可能なこ(😒)とでな(🔙)く思(⏸)えるのは(🔆)、彼の場合は高夏(🎐)の(🌂)場合と違うか(👮)らである。彼は去って行(🏿)く妻に(🔲)対して何の悪い感(⛱)情も持たない(🐾)。二(😑)人(❕)は互に性的(📖)には愛(🔅)し合うことが出(💔)来(🍀)な(🤧)いけれども(➡)、その他(🎷)の点では、趣味も(😸)、思想(👒)も、(💳)合わな(🐷)いところ(🕤)はない(🐯)の(🍧)である(🔴)。夫に(👨)は(🧒)妻が「女」でな(📽)く、妻には(🚒)夫が「男(🕌)」で(🀄)な(⏹)いと(🏿)云う関係、―(🐽)――夫婦でないも(♒)のが夫婦になっていると云う意識が気づまりな思いを(🐆)させるのであって(🕷)、もし二人が友達であった(🕉)ら(🔌)却って仲よく行っ(🏦)た(🖖)か(🍿)も知れな(❣)い。そ(⛺)れゆ(🔀)え要は去って(🕔)から(🚉)で(📮)も(♍)附(🕑)き合(🍫)いをしない(💣)と(🚊)云(🦄)うのではない(🥤)。相当の年所(😄)をさえ(🎿)経(🥅)たなら、過去の記憶に煩わずらいされるところなく、(🚣)阿曽の妻とし(🏿)て(👯)、(♍)弘の母なる人(🌇)として、ず(⛄)いぶん(💕)心や(🛴)すく往復されそう(🔐)にも(🏿)感ずるので(🚅)あ(🚱)る。尤もその時になって(🎪)みると阿(🎸)曽の手前や(💤)世間(🏙)の眼もあ(🤡)ってそうは出来にくいにしてからが、少くとも二人がそうい(🚨)う(🔨)見透(🍙)しを持って別れ(🕗)られ(🤙)たら、「別れる(👇)」と云(🍚)う悲しみをどんな(🍄)に軽(🚛)くするか知れない。「弘が重い病(🛰)気にでもなっ(💁)たら、(🥢)きっと知ら(🐻)して下(👚)さ(🤑)るで(🌅)しょうね。そんな時には見舞いに行っ(🌿)てもい(🤛)いことにして下(🔥)さら(😵)ないじゃ(🔇)困るわ。阿曽(🗨)も承知なんですか(✔)ら」と美佐子が云うのは(🔃)、弘の父(🍒)の病気の場合をも含め(🥈)ているに違(😼)いない(🗨)し、要の方でも(🌐)彼女の身に就い(🌸)て望むところは(📔)同じであった(🙉)。夫婦(🎴)としては不(🐂)仕合わせ(🤣)なお(🚓)互であ(🎬)った(⤵)にもせよ、とにも(🏕)かくにも十年に余る(➰)歳月の(🏖)あいだ起き伏しを共に(🎭)し、子をま(🖖)で儲もうけ(🛐)た二人ではないか。それ(🐻)が一旦(👮)別れたから(🌋)と云って、路傍の人を(⛲)視みるようにしなければなら(🚅)ないとは、―――お互(🖐)の身(🧠)に(🚂)万一のことが(🍆)あ(😑)った場合に臨終にさえ会(💆)っ(🍭)てな(✏)ら(🤙)な(🥞)い(😨)とは(🏻)、―(🌧)―(📀)―そんな(🤳)理由は(👯)何処にあろう。要も美佐子も、別れる時はその心(🎯)持でありたか(🎃)った。やがてめいめいが新しい(🥐)配(🦉)偶者(🦅)を持ち、新しい子を儲けるとし(🈴)たら、その心(💇)持(📒)がいつまで(🤠)つづくか(😨)分らないにしても、さし(💽)あた(🖋)っ(🚓)てはそれ(🥑)が一番(🐇)気を(🌜)楽にさせ(🏙)る方法だと(🍲)思(🎊)った。

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