消(xiāo )燈(♏)まで、これといっ(🚦)てとりたて(🐃)てい(🗨)うほ(🈸)ど(⛹)の変(biàn )わったことも(😗)なか(🚎)った。しか(🛠)し、大河無門(mén )が、かれ自身の(😣)希(😑)望に反し(🥐)て、あ(💢)まりにも早くその存在を(🧓)認められ、(🚔)みんなの注(⏰)(zhù )目の的になっ(🍈)たということ(♈)は、(⬛)こ(🦀)の塾にとって、よ(🆑)かれあしか(💶)れ、決して小(xiǎ(🌊)o )さなできごとではなか(😎)ったと(⛵)いえる(🕹)であ(🕜)ろ(🌸)う(💔)。
六 板木の(👯)音
静(🔩)かな空気の中(zhōng )を(🗒)、えぐ(⏳)るよ(🏸)うな沈黙(mò )の数(🗻)秒が流(♎)れたあ(🚿)と、朝倉先(xiān )生の言葉が(♉)沈痛ちんつうにつづけ(🚠)ら(🍽)れた。
「(💆)ほう(🕧)、お(👥)前(💨)か、今朝の(👓)鐘を(💒)ついたのは。……で(🐘)、(🎶)どのような(📥)気(⬅)持ちでつい(⏹)た(🎟)のじゃ(🐓)な(🍪)。」
「ええ、結(📜)局は一人一人の問題(📉)じ(📝)ゃ(🌀)な(🗡)い(📱)で(🥘)しょうか。」
「たいてい(🏏)は二重(chóng )橋を見(jiàn )て、それ(🤩)か(🎎)ら銀(🚙)座に行(⛲)(háng )きた(🌨)がっていたようでした(🔫)。」
「でも、道(☔)案(👋)内によ(🚱)く引っぱり(😓)出(🥎)されなか(🗝)ったことですね。」
「たいていは二重橋(👷)を見て、それから銀座(zuò )に行(háng )きたが(🖥)って(🐴)いたようでした。」
朝(cháo )倉先生は(🤰)、かつて次郎に(🧙)、「(🖖)現在(👝)の日(🚟)本(běn )の指(🚽)導(dǎ(🍐)o )層の大多数(shù )は、正面(📤)からは全(quán )く反対のできないようなことを理(🤢)由(yóu )にし(🕟)て、自分(🔭)たち(🎋)の立(🧓)場(chǎng )を正当(dāng )化したがるきら(😵)いが(🌳)あるが、そうしたずるさは、ひとり指導(🚴)層(🏭)だけに限られたこ(🗓)とではないようだ(😙)。た(🚭)いて(📢)いの日本(💄)人は(🌛)、何かというと、表(biǎo )面(😤)堂々と(🏀)し(🙇)た理(🐙)由で(👇)自分の行(🥃)動(🤐)を(🌍)弁護したり、(🐕)飾(shì )かざったりする。しかも、それで(🗒)他(tā )人をごまかすだけでなく、自(zì )分自身(🥍)の良(🏠)(liá(🍳)ng )心(💢)(xīn )をごまか(🖲)し(🥄)て(🕊)いる。それ(💺)を(📭)ずる(💰)い(💘)などとは(〽)ちっとも(🤥)考(kǎo )えない(🈂)。これはおそろし(🥐)い(🚿)ことだ。友(yǒu )愛塾(shú )の一(🎎)つの大きな使命は、共同生活の実践(jiàn )じっせ(🕜)んを通(tō(😽)ng )じて、青(📇)年たちをそ(🚳)う(👕)し(🕞)たずるさか(➗)ら救い、真理(⏫)に対してもっと誠実な人間にしてやることだ(🔣)。」(🎎)と(🤗)い(🖋)う(🌛)よう(😛)な意味のこと(🛬)を、(🏾)いったことがあったが、(💣)次郎は(❎)、便(🔈)(biàn )所の中から、飯島の(🎭)うしろ姿を見おくりながら、(📘)その言(🐮)葉を思いおこし、今さ(🧑)らのように(🏜)、大きな困難に(⚽)ぶっつか(🈵)ったような気がしたのだった。
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