「強制(🛣)(zhì(⛴) )されると、(🏉)どんな不合理なこと(🅾)にでも(😸)盲従(cóng )もうじゅうす(🕛)る。おた(🈶)がいの(👨)相(xiàng )談(🏞)(tán )に(🔁)任(rèn )さ(❎)れると、なま(📡)けられるだけな(💌)ま(💢)ける工夫(😒)(fū )をする(🐛)。もしそ(🚕)うい(🏴)う(⛵)ことが人間に(🎙)とって(🐝)あたり(💌)まえのことだとして許されるとすると、いったい(🌟)人(🌩)間の自主性(🐘)(xìng )とか良心(🐖)(xī(😥)n )とかいうものは(💀)、どう(🆓)い(🙄)う意味をもつこ(🛒)とに(🚐)なるんだ。いや(🏽)、(🖕)い(😔)つに(🖌)なったら、人間はおた(🎾)が(🐇)いに信頼(lài )しん(🥜)らいのでき(💊)る共同(tó(😊)ng )生(shēng )活を営い(🌁)と(🤢)なむことができる(🔽)ようになる(🍺)んだ。」
「す(🥩)ると、起こ(👦)し(🆑)てまわるほうが早いですか(🕙)ね。」
「板木を打つ(🛠)のは(🤝)、もうこれ(✂)で(🧢)お(🏄)しまい(🛡)にしましょう。これで(🌸)起(qǐ )きなけれぼ、ほっとくほうがいいんです。」
「で(🌧)も(🛷)、道(🌃)案内(💐)によく(🔜)引(🏋)っぱり出されなかっ(🈺)たことですね(🔭)。」(➿)
「おしまいのほ(🕷)うは、実は(🌭)僕が打(😮)(dǎ )った(🤸)んでした。」(🍸)
「い(🤶)や、そうで(🎁)は(🈺)あるまい。世の(💢)常の心で(💟)は、ああはつける(👃)も(🏇)のではない。わしの(🥐)耳に(🆑)は、そのまま(🚨)仏界ぶつかいの妙音(🔼)(yīn )みょうおんともきこえた(🔜)のじ(🥙)ゃ。鐘(😰)をつくな(🛬)ら、あのようにつきたいもの(🐼)じ(💛)ゃのう。何(🚕)(hé )も遠慮えんり(😮)ょすることはない(🈁)。み(🉐)ん(🏧)なの心(xīn )得にもなることじゃ(🧣)。かくさず、そなたの気持ちをきかせてはくれまいか。」
そして、次郎(🦗)のほうをちょっとぬ(💾)すむよう(🏳)に見ながら、
塾(🏷)生たち(🔎)は、かるくとじたまぶ(📵)たを(👭)とおして(📽)、窓の(🤛)すりガラス(🧗)に(🤫)刻々に(⏰)明るくなって(🆙)行く朝(🚺)(chá(🐞)o )の光を感じ(➖)ながら、つぎの言葉を(🛑)待(dài )った(🐪)。軒(🐐)(xuān )端のき(🚣)ばには、雀が(💂)ち(🧣)ゅんちゅん(🚈)と(🌞)、(🧓)間をおいて鳴きかわしている。
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