先(🛥)師はこれを聞かれ、門人たち(🌛)にたわむ(🛢)れてい(💈)わ(💿)れた(🗃)。――
○ 大宰(zǎi )==官名であるが(🔆)、ど(🔛)んな官である(💻)か明(míng )らかでない(🐩)。呉の官(🥄)吏だろうという説がある。
と(🕵)ある(🏊)が、もう(⏸)私も安心だ。永(yǒng )い間、おそれつつし(📗)んで、この身をけが(🍣)さないように(🔟)、どうやら護(🔫)りおお(🍵)せて来たが、こ(👧)れ(💯)で死(📺)ねば、も(🈺)うその心労(láo )もなくなるだろう。あ(🌖)りがた(📮)いことだ。そ(🦗)うではな(🍾)いか(🌦)ね、みん(🏥)な。」(👠)
○ (🔂)孝(xiào )経(jī(🥛)ng )によ(😸)ると、曾(🌜)子は孔子に「身(🏡)(shēn )体髪膚これを(🈁)父(🐞)母に受(🎐)く、(🎤)敢て毀傷せざるは(🥕)孝の始なり」(🔏)という教(jiāo )えをう(🕹)けて(🔰)いる(📈)。曾子(🕹)は(👊)、そ(🌘)れで(🏚)、手や足(zú )に傷(🚻)のない(😤)の(🈶)を喜んだ(🔄)ことは(🔄)い(🔅)うまでもないが、しかし、単(⏲)に身体のこと(👔)だけを問(🏚)題(🍋)に(🎌)していたのでない(😋)ことも無(🎄)論である。
「三(sā(🤰)n )年も学(xué )問を(🔤)して、俸祿に(⭕)野心の(🍷)ない人は(💓)得がたい人物だ。」
「ぜいたくな人は(🐸)不(bú )遜になりがちだし、儉約な人(rén )は窮(qióng )屈になりがちだが、(🕡)どちら(👅)を選ぶか(⬆)というと、不(🏓)遜である(♍)よりは(🥞)、(💂)まだし(👢)も(⏬)窮屈な方がいい。」
一二(一九六)
「(🍌)私は、君子という(🌼)もの(🐪)は仲(zhòng )間ぼ(😠)めはしない(❕)ものだと聞いていますが、やは(🕉)り君子にもそ(🏥)れがありま(🗿)し(👱)ょうか。と申します(🎹)のは、昭公は呉(wú(❓) )ご(🙋)から妃(fēi )き(🍧)さきを迎え(🗄)られ、その(🔢)方(fā(🧀)ng )がご(🐱)自分と(❤)同(💽)性(✖)なた(🚥)め(⏮)に、ごまかして(🤞)呉孟(mèng )子ごも(✂)うしと呼んでおられ(🎢)るのです(🤺)。もしそれで(🍆)も(👻)昭(🔞)公(👜)が礼を知った方(fāng )だといえ(🍂)ますなら、世の中に誰(Ⓜ)か礼を知らないものが(👇)ありましょう。」
「(🕳)ここに美玉(yù )がありま(➡)す。箱に(👽)おさめて大切(😢)に(🔝)しまっておき(♟)ましょ(🥦)うか。それ(💝)とも、よい買手(🚐)を(🍤)求(🚾)めてそれを(🛍)売りま(🏭)しょうか(🔁)。」(🕞)
二(💴)八(一(🚡)七五(wǔ ))
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