○(🍙) 匡(💪)==衛(wèi )の一(yī )地名(míng )。陳と(🏌)の国境に近い。伝説(🍁)に(🐋)よると、魯の大夫季(😺)氏の家臣であつた(🙎)陽(yáng )虎(🎺)と(🌉)いう(👭)人が、陰(🐳)謀に失敗し(🤫)て国外に(🔍)の(♍)がれ、匡におい(⭕)て(🥙)暴虐の(🐲)振舞があり、匡人(rén )は彼を怨んでいた。たまたま孔子(zǐ )の一(🔚)行(🍡)(háng )が衛(👈)を(😭)去(qù(🐮) )つて陳に行(☔)く途中匡(🛂)を通りかかつたが孔子の顔が陽(🎤)虎(❗)(hǔ )そ(🕒)つく(🦆)りだ(🕹)つた(🍼)ので(🥂)、(🤤)匡人は(🐅)兵を以て一行を囲(tōng )む(🏄)ことが(🐗)五(👓)日(🎙)に(😋)及んだというの(🤞)で(🐁)ある(📎)。
○ 周公(gōng )==すでに前にも(🏳)述(🤳)べ(🛢)たように、周(zhōu )公(gō(👛)ng )は(🐭)武王を(💽)たすけて周室(🚧)八百(🦖)(bǎi )年(🚽)の(😹)基(🦇)礎(⛱)を定(dìng )めた人である(😘)が、(🏝)その(🔚)人(🤩)となりは極めて謙(qiān )虚で、「吐哺握(⏮)髪」という言葉で有(yǒu )名(😋)(míng )なよ(🚁)うに、食事や、結(jié )髪の最中でも天(🔊)下の士を迎(🐚)えて、その建言忠告に耳を傾(🗣)け(👔)た人(📤)(rén )である。
○ (📒)本章は孔子(zǐ )がすぐれた君(jun1 )主の(🙄)出ないのを嘆いた言(🗿)葉で、それを直接いう(🤷)のを(🧤)はばかり、(🥛)伝説の(🧛)瑞祥を以てこれに代え(🥁)たの(🌠)である。
「三年も学(xué )問(wèn )を(⬇)して、俸祿(🌰)に野心(🐂)(xīn )のない人(ré(☕)n )は得がたい(🕷)人物だ。」
「共に学ぶこと(🧀)の出来る人はあろう。しかし、その人たちが共(🎗)(gòng )に道に(🥕)精(🌔)進する(🛀)ことの出来る人である(🌅)とは(💾)限(🎆)ら(📄)ない。共(gòng )に道に(🐖)精(jīng )進(jìn )するこ(🐨)との(👥)出(chū )来(lái )る人はあろう。しかし、その人(🌜)たちが、いざと(❎)いう時(shí )に確(què )乎たる信念(💈)に立って行(háng )動(dò(🤧)ng )を共にしうる人であ(🎒)ると(🦏)は限らな(🍓)い。確乎たる信(🛣)(xìn )念(niàn )に立(lì )って行(😵)動(🤮)を共にしうる(🔻)人はあろう。し(🌾)かし(😟)、その人たちが、(🏘)複雑な(🤐)現実(✖)(shí )の諸問(wèn )題に当面(⏱)して、なお事(🐢)を誤らないで(🎫)共に進みうる(🌩)人であると(😶)は(🔡)限らない。」(🌵)
「孔(😖)先(🔢)生のような(❔)人をこ(🐸)そ聖人と(🌮)いうのでしょ(🎖)う。実に多(duō(🐶) )能(🥓)で(🌺)あられる。」(🗡)
おののくこ(🐏)ころ。
五(二一(yī )〇)
○ 本章(🛹)には拙(💜)訳(💖)と(❔)は極端(😰)に相反する異説がある。それは、(👧)「(🚚)三年も学(🏝)問(🙉)をして俸祿にありつけ(😠)ないよう(📒)な愚(🈲)か者は、めつたにない」と(🍏)い(👓)う(🚠)意(📭)(yì )に(♒)解するのであ(🔑)る。孔子の言葉としては断(duà(🗯)n )じ(📤)て同意しがたい(☕)。
無きを(👨)恥じら(👮)い
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