元来孔(kǒng )子はユ(🍁)ーモリスト(🍋)では(🧟)なか(🚂)った。だから彼(bǐ )は(🏊)、(🕚)生真面(🍮)目に考えて、そんなこ(🎼)と(🛐)を思(💄)(sī )いついたのである。しかし、(🍳)思(sī )いついて見(jià(🌯)n )ると、(🏀)いかにも(👽)可笑しかった(⛑)。彼は思(🛺)わず微(🏇)笑(💐)した。同時に、(📕)何となく自分にはふさわしくないよ(📈)うな気がし出(🎃)(chū )した。たし(📦)かに彼の(🔼)ふだん(🐟)の信念に(🔏)照らすと、(🍯)それは(👰)決(🗣)して気(qì )持のいい策(cè )だとは云(yún )えなかっ(🐕)たのである。そこに気がつくと、彼(bǐ )はもう笑(🚧)わな(🏷)かっ(🔞)た(🐦)。そして、(✡)ゆ(🔄)っく(🗻)りと、もう(😬)一(yī )度(dù )考えな(⌛)おした。しか(🏤)し、そ(🔡)れ(💖)以(👥)上(🏃)の(🦉)いい(🦔)考えは、どうしても思い浮(🐀)ばな(❌)か(💮)った。
楽長(🦏)と孔子(zǐ )の眼
さすがに(🔼)、孔子も一寸(cù(🛷)n )当(🔝)惑(huò )した。彼は(📒)しば(🏪)らく豚肉を睨(🛌)ん(🦎)だまま考えこんだ。
門人(➰)たちが、孔(😖)(kǒng )子のこうした(♐)教訓に(🈶)よ(❗)っ(🌿)て、(🏜)まじめ(🆒)に自己(🎡)を反(⬅)省する機縁を掴み得たかは、まだ(💩)疑問であっ(🚚)た。し(📫)かし、それ以来、仲弓(🈴)の身分や、彼の父の素行(háng )が、(🖐)彼等の話題(tí )にのぼら(👊)なくなったことだけ(🥫)はたしかであ(🎛)る。尤も、こ(🌌)の事(shì )は、(🎆)仲弓自身にと(👣)っては、(😇)どうでもいい(🍴)事であった。彼(bǐ )は(🧑)ただ(🚄)自らを戒慎する(🚹)ことによって、孔子の知(zhī )遇に応こたえれ(🐥)ばよかった(💶)のだか(🌆)ら。
「お前(🕜)にも、ま(❌)だ礼(lǐ )のこころ(📲)はよくわかって(🧙)いな(👄)いよ(🏟)うじ(🤟)ゃ(👰)な。」
と、孔(🍓)子(🐽)の声(🏢)が少し高くなった。
その場はそ(🧒)れで済んだ。し(😑)かし仲弓(😌)に対(duì )す(🕢)る蔭(💈)口はやはり(🎅)絶えな(🚃)かった。いうことがな(🗽)くなると、結局彼(bǐ )の身分がどうの、父(fù )の素(sù(🚥) )行が(🥃)ど(🛥)う(🔃)の(⛲)という話(📙)になって行った(👀)。むろん、そんな話は、今に(🍰)始まったことで(🛒)はなかった。実を(🐐)いう(👢)と、(🏔)孔(kǒ(🤝)ng )子が仲弓(🍝)を特(🚧)に(📢)称揚し出(chū )し(🚆)たのも、そ(❄)の人(rén )物(🚪)が実際優れ(🍔)ていたからでは(👙)あったが、(♟)何(🥥)とかし(🎣)て門(mé(🐖)n )人(rén )たちに彼の真(zhēn )価(🧜)(sì )を(🏨)知(zhī )らせ、彼の身分や父(🥀)(fù(💟) )に関(🔖)(wā(📊)n )する噂(🐥)を話題(⛏)にさせないようにしたいためで(🦅)あっ(🦐)た。とこ(🌒)ろが、結果はかえっ(🕖)て反(👣)対の方に向い(🛹)て行った。孔子が彼を讃(zà(⚪)n )めれば讃めるほ(🤳)ど、(🔺)彼の身分の賎(👛)しいこと(💐)や(👴)、彼の父の悪行が門(mén )人(🌴)た(😾)ちの蔭口の(🚈)種(🖼)に(🔢)な(👷)るのだっ(💟)た。
「つ(💮)まり、父母の生前に(🤮)は礼(🤝)を以て仕え、死(sǐ )後には礼を以て葬(zàng )り、(🥕)また(🌴)礼を以(✝)て祭る、そ(😻)れが孝(🎩)だ(🛎)というのじゃ(🤥)。」(📯)
「1詩(shī )でも音楽(lè )でも、究極は無邪の一(🥄)語に帰(guī )する(🍧)。無邪に(⛓)さ(👵)えなれ(🎫)ば(💗)、(🛹)下手へた(👀)は(㊙)下手なりで、まこ(🚠)との詩が出来、まことの(🔗)音楽が奏でられる(🆖)も(🐏)のじゃ。この自(🧐)(zì )明の理(🔫)が、君には(🏛)ま(🦆)だ体(😙)(tǐ )得出(🈸)(chū )来て(🧓)いない。腕は(📴)達者だが、惜(❇)しいも(💿)のじゃ。」
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