孝を問(wèn )う
「それは、もう(🍦)度(dù )々のこと(🕛)で、私(sī )とし(🌰)ても考えずには居れま(👐)せん。」(🐪)
彼は、孔子の部(bù )屋にはいる(🍻)まで(🐞)、ほ(🍡)とん(👻)ど夢(mè(🚻)ng )中(🍵)だっ(🤓)た。彼ははいって見て、森(sēn )とした部屋の、うす暗い奥に、端(🉐)然(🌂)と坐(💒)(zuò )って(🖌)いる孔(🌙)(kǒng )子を(💂)見出し(🤲)て、は(🙇)じめて吾に(✒)かえ(🎒)った(📀)。呼ば(🕍)れ(❓)た理由を(🕔)はっきり意識したのも、(🔫)その時であ(👋)った。
6 子曰(💯)く、父(fù )在(zài )さ(🔞)ば其の志(zhì )を(🔯)観(😠)、(🛁)父没せ(👯)ば其の行を(🔌)観る。三年(nián )父(fù )の道(🖖)(dào )を改(😬)む(🤵)るこ(🍻)と無きは(📁)、孝と謂う(🏓)べし(🐥)と。(学而篇)
(💴)門(🖋)人(ré(👝)n )は、(🤛)一(🤑)(yī )寸うろたえ(📶)た(📧)顔(yá(💲) )をしたが(🦕)、すぐしゃ(🐴)あしゃあとなって答(dá )えた。
「さっきから考えていますが(🏞)、どうも私には(🐗)わかりませ(🤣)ん。」(🕤)
「6父の在(zài )世(shì )中(zhō(🕐)ng )は、子(zǐ )の人物をその志(🎏)によって(📞)判断(😵)(duàn )され、(👵)父(fù )が(🕣)死(sǐ )んだ(👔)らその行(háng )動によ(🔮)って判断される。なぜなら、前の場(chǎng )合は子の行動は父の節(🐞)制(🧢)に服すべきであり、(🥎)後の場合は本(běn )人の(🙍)自(🌏)由(yó(🌺)u )であるからだ。しかし、(🕓)後の場(chǎ(🤰)ng )合で(🎯)も、(📧)みだ(💧)りに(🌗)父の仕来りを改むべき(💧)で(🎩)はない。父に対する(🥙)思慕哀(🖲)惜の情が深(🚀)ければ(😾)、改(gǎi )む(📣)るに忍(rěn )びない(🐜)のが自(zì )然(🈯)だ(🌒)。三年父の(🏆)仕来(📝)りを改めないで、ひた(⛱)すらに喪に服(🥖)す(💞)る者にして(➰)、は(🔊)じめて真の孝子(zǐ )と(🎯)云える(🏉)。」
「なに? 陽(🔴)(yá(🕖)ng )貨からの贈物(🍥)じゃと?(🐍)」
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