半 勃起 オナニー8

A　(🏊)と苦しそう(🍬)に小声(🎍)で(🥩)言い、(🦉)すぐに(😑)そのまま式台に寝ころび、私が(🥦)寝(🤾)床に引返(🧑)した時には、もう(🍴)高い鼾いびき(🐯)が(🏌)聞えていました。

Aと、弘が(✨)話の(🏾)風向きを変え(🌐)た。

A　君(🎙)の手紙だっ(⏭)て同じ事(🚢)です(🐴)。君は、君(💀)自身の「かよわ(✏)い」善良さを(👢)矢鱈やたらに売込もうとし(🌻)てい(🍭)るよ(🆑)う(🏦)で、実にみっとも(🚁)な(📅)い(🕋)。君は(🌁)、そ(🍦)ん(🌭)なに「(🎯)か(🌍)よわく」(🏞)善良なので(🔞)すか。御両親を捨(🥪)て(🐗)て(💟)上京(📤)し、(🌲)がむ(🕕)しゃらに小説を書(🚺)い(🥨)て突進し(📥)、とうと(⛴)う小説家としての一戸を構えた。気の弱い(🚞)、根からの善人には(🥃)、(🆒)とて(🏝)も出来る仕業(🍔)しわ(🈺)ざではあり(🐮)ません。敗北(🍤)者の(🧀)看板は、(📼)やめ(🚤)てい(📩)ただく。君は(🥚)、(👈)たしかに嘘(🛂)ばかり言っ(🚭)ていま(💋)す。君は、まずしく痩や(❇)せた小(📀)説ばかりを書いて、そうして、(⌛)昭(🔏)和(😁)の文壇(😒)の(⛺)片隅かたすみに現(🎿)われ(🚯)かけ(🏍)て(📲)は消え、また現われか(😢)けては忘(🐥)れられて、そうして(🔩)、この(📋)ごろは全く(👨)行きづまって、語学の勉強をは(💜)じめよ(📇)うか、日本の歴史を(✒)研究し直そう(🎺)か(🎁)と(🔮)考えているのだそうですが、全(👿)部嘘です。君(🎃)は、そんな自嘲じ(🧦)ち(🚺)ょ(💢)うの言(💰)葉で人(👭)に甘え(✏)て、(💣)君自(⛸)身の怠惰と傲慢をご(🚛)ま(🛍)か(🔉)そ(🎥)うとし(🗾)て(🧔)いるだけ(🐑)です。ちょっと地味(👌)に見えな(⚽)がらも(🉑)、(📷)君ほど自我の(🏬)強い男は、めったにありません(😹)。お(🥘)そろし(🚒)く(🚭)復讐心の強い男のようにさえ(🌆)見(🐴)えます。自(🍶)分自身を悪い男だ、駄目な男だと(📋)言い(🦗)ながら(💛)、その(🧖)位置を(🛢)変える事(💎)には少しも努力せず、あわ(📮)よく(✴)ばその儘(🐚)ま(😭)までいた(🚏)い、(😀)け(🛠)れどもそ(🏑)の虫のよい考(🎋)えが(🤐)あまり(😧)目立っても(🚨)具合いが(🥨)悪いので、(🗨)仮病の如くや(🗾)たらに顔をしかめて(🍡)苦痛の表(🥗)情(🖤)よ(🔟)ろし(🐮)く、行きづまった、(🚶)ぎり(💴)ぎりに困惑した(😐)等と呻(🚞)うめいて(🥢)いるだけの事で(🦊)、内心どこか(🛄)で、だけど俺は偉(🕥)いんだ、俺(🐑)の作品は残るのだと小(🍺)声(😅)で囁ささやいて赤い(💄)舌を出してい(🕸)るとい(🔪)う(🐍)のが、君の手紙の全体から受(💎)け(🍲)た印象でありま(⛩)す。君自身の肉体の疲労やら、(🎌)精神の弛緩しかん(💑)、情熱の(📜)喪(🌶)失を、ひたすら時代の(🥁)せいにして、(😴)君の怠惰を巧みに理窟附けて、人の同情(♒)を(🔺)得ようとしてい(🍄)る。行きづま(🍅)った、けれど(📤)もその理由は、申し上げません等(👼)と、な(🥃)んという思(🈹)わせ振り(💆)な懦弱だじゃくな言いかたを(🧢)するのだろう。ひ(✒)どい圧迫を受けているのだが、け(👉)れども忍(👎)んで、そ(👋)れは(😔)申(👞)し上げませ(🥟)んと殊勝な事を言ってい(💚)るよ(🌠)う(🚁)に(😦)も聞(⏭)えます(🙋)が、誰が一体、君をそんな(📐)に圧迫しているのです(✅)か。誰ですか？(🌋)　(⛸)みん(🐐)なが君を、大事(👫)に(🕺)してい(🏭)るじゃあり(🎋)ませんか。君(💎)は慾張り(🐧)で(🥌)す。一本の筆と一(🌖)帖の(🤳)紙を与えられ(🤹)たら、作家はそこに王国を創(🗾)つ(📂)くる(⏱)事が出(👦)来るではないか。君は、自身の影にお(🚀)びえ(🎰)ている(🏜)のです。君は、あり(🎓)もしない(🤴)圧(🌂)迫を(🥄)仮(🛂)想して、(💹)やた(👴)らに七転八(🎏)倒し(😲)ているだけです。滑稽な姿であります。書(🌤)きたいけれども書け(📮)なくなったと(👭)い(🏪)うのは嘘(♐)で、君には(🧖)今、(🏕)書きたいもの(🚘)がなんにも(😌)無いので(😮)しょう。書きた(💦)いも(🆙)の(✡)が無く(🚖)なっ(🤮)たら、理窟も何もない、それっきりです。作(🌏)家が死滅し(🐍)たので(🥠)す(🚵)。救助の仕様(👴)もありませ(😱)ん(🐰)。君の手紙を見て、自分は(💤)君(😭)の(👺)本質的な危機を見ました(🤙)。冗談言っ(🚚)て(🧣)笑って(🚑)ご(🖍)まかしている時ではあ(🚠)りません(🛸)。君は或(🐾)いは君の仕事にやや満足し(⤴)てい(🦓)るのではあるまいか。や(😒)るべ(🐽)きところ(🌐)迄は(💆)、やり果し(🔋)た。これ以上のも(💔)のは、(🙇)もはや書け(🐗)ま(🚔)い、ま(🍴)ず、(💻)これでよ(🚰)し等(🔞)と考えているのでしたら(🉐)、とんでも無い(🏁)事です(🌨)。君はま(🎲)だ、やっ(🥛)とお(🎞)手本(🥉)を巧み(✊)に(❌)真(🎐)似る事が出(📟)来(🦆)た(📖)だけです。君の作品の中に(⏮)十九世紀(🍞)の完成を見附け(⏲)る(🦑)事(🛋)は出来ても、二十世(🧘)紀(🍼)の(🕓)真実(😦)が、すこしも具現せられて(🎵)居(📖)りません。二十世紀の真実(😦)とは、(🌐)言葉(🧡)をかえ(🚹)て(📵)言え(⏯)ば、今日のロマンス、或いは近代芸(🏻)術という事(🍶)になるのです(🌨)が、それは君の(🏷)作品だけでなく、世界の誰の作品の中にも未だはっきり具現(🐂)せ(🎾)られて居り(😸)ません。企(🤯)図した人は(⭕)、(🎓)すべて無慙むざんに失敗し、少し飛(🔙)び上(🌾)り(📕)そ(🎦)う(🥓)にな(⏹)っては墜(🎤)落し、世人には山師(⛔)のように言わ(🔚)れ(🎄)、ま(🎚)るでダヴ(🎯)ィンチの飛行(🎮)機の如く嘲笑せら(🛌)れているのです。けれども(🚦)自分(🚔)は信じてい(🌩)ます。真の近代芸(🍄)術は、(🔦)い(🏺)つの日か一群の天(🚒)才(🚬)た(🤶)ち(🌱)に(🌵)依って必ず(🔺)立派に(♍)創成せられ(🏺)る。そ(🈯)れは(⌚)未だ世(🐻)界に全く無かったものだ(🈶)。お(🕶)手本から完全(🏒)に(🎐)解放せ(📄)られて二(🌐)十世紀の(📶)自然か(💪)ら堂(〽)々と湧出ゆう(🔟)し(🥊)ゅつ(👲)する芸術(❔)。それは(🤫)必(🛺)ず実現せられる(😑)。そうして自分は、その(💢)新しい芸(♋)術が(📜)、(🥌)世界のどこの国より(👡)も、この日本の(🐇)国に於いて、最も美事(🛢)に開花す(🐜)るのだと信じている(🤳)。君たち(👑)と、君たちの後輩(🈳)が、それを創るようになるだろうと思っている。日本には、明(🚒)治以来たくさ(👁)んの作家が(📫)出まし(🥍)たが、一つ(🆙)の創作も無かったと言(🧥)ってよい(😻)。創(😈)作(🐠)という言葉は、誰が発明し(🤞)た(💎)ものかわから(☕)ないけ(🌞)れ(🎓)ども、実にいい言葉だと(🏏)思う。多くの人は、この言葉(📠)を小説の別(💨)名の(🕺)如く気楽に考えて使用しているようですが、真の創(📳)作は未だに日本に於いて明治以後、一篇もあらわれていないと思う(🔓)。どこ(😽)かに、かなら(🏖)ずお手(🖲)本の匂いがし(🐯)ます。それが愛(👉)嬌あいきょうだった時代も(😿)あったの(✳)ですが、今では外国の思想家も芸術家も(🥊)、自(📽)分たちの行(🚠)く路に就いて何一(🏛)つ教えてはくれませ(💁)ん。敗北を意識(🗣)せず、自身の仕事に(🦁)幽かすかながらも(📵)希望を感じて生(🛶)きているのは、いまは、世界中(🥉)で日本の芸術家だけか(💮)も知れな(👄)い。仕合せな事です。日本は、(🥜)芸(💈)術の国なのか(🛍)も知れぬ。

A同(🐗)年。十一月(🎿)大(🦏)。廿日、戊辰、将(🐛)軍家貞観政(🎌)要の談議(🚁)、今日其篇を終へ(😩)ら(😛)る、去る七月四(🔳)日之を始めらる。

A「(🚐)ああ、そう、(🛤)そ(👍)れか(👰)ら今一つ、―(🍡)――このシミが」

Aそよ(👾)ともし(🤒)ない青葉の上には、雲ぎれの(📆)したと(❇)ころどころに(⚫)星のにじんで(📕)いる(🐀)のが見える。虫が知らせると(🐌)でも云(🥞)う(✳)の(🚒)か、ち(👓)ょうど今頃、父(🔌)親の説諭に反抗している(😹)妻の一(🔲)途い(⌛)ち(♉)ず(🌖)な言葉のはしはしが聞えて来る(😿)ような(😜)心地がする。要はそ(☝)の時、妻より一(🤛)層強気な(🖼)決意がいつ(📞)しか自(🗼)分の胸の(🌄)奥にも宿っているこ(🤽)と(🧗)をはっ(✅)き(🗾)り感じた。