((🚑)あの眼に(🌸)ぶ(🌌)ッつか(📤)る(🚢)と、俺は喉も手も急に硬ばって来(lái )るような気がす(☔)るんだ。今日もたしか(💜)にそうだ(💛)った。俺の(💮)手(shǒu )が狂い出(🌵)したのは、奏(zò(🚔)u )楽(🕐)の(🅱)最中に孔子の眼にぶッつ(🦓)か(🦕)ってからのこ(❓)とだ。)
7 子(🏾)曰(🎰)く(📕)、君(😢)子は人の美を成し、(🔪)人の惡を成さず、小(🍊)人は(😗)是に反(🤭)すと。((🈂)顔淵篇)
「6父の在(🙇)(zài )世中(🐆)(zhōng )は、(👮)子の(🌟)人物(🐨)をその志に(⛱)よって判断され、父(fù )が死(✈)んだらその行動によ(🤺)って(⛪)判断(📺)される。なぜなら、前(qián )の(❗)場合は子の行動は(🤓)父(👂)(fù )の(⛵)節制(zhì )に服す(♌)べ(⚡)きであ(🌈)り、後の場合(hé )は本(🕠)(běn )人の自由であるか(🍮)らだ。しかし、後の場合で(🌃)も、(🕶)みだり(🌄)に父の仕来(🥡)り(👃)を(🚎)改(gǎi )むべき(💳)では(🎡)ない。父に(🚊)対する思(sī )慕(🌻)哀惜の情(qíng )が(🏇)深(shēn )ければ、改(gǎi )むるに忍(😾)び(👐)な(🐏)いのが(📯)自然だ。三(😁)年(nián )父の仕(shì )来(lái )り(🔻)を(🐋)改(🌵)め(🌅)な(🧓)いで、ひ(🍘)たすらに喪(💱)に服する(🉐)者に(💆)して(🤾)、(🆙)はじ(🌝)めて真の孝(😽)子と云える。」
彼のため(📖)に多分(fèn )用意されていたであ(🔮)ろう午飯を、(❓)彼(🎐)の帰(😤)(guī )ったあと、陽(🍣)貨(🏝)がどんな顔をして、(🖋)ど(🍦)う仕末したか(🌶)は、孔子自身の(🚓)関するところではなかったので(🔷)ある(🗳)。
7 子曰く、孝な(🏆)る哉閔子(😀)騫。人其の父母昆弟の言(🧚)を間せずと。(先進(jìn )篇)
(違わ(📵)な(🌚)い(😈)、(🌤)違(wéi )わない、――何(hé(🌿) )のこと(💖)だ(🚮)ろう。)
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