百(🌁)姓(xì(🤖)ng )達(dá )は二人三(sān )人一緒に(📔)なつて、今(👃)(jī(👞)n )日のこ(🤥)とを話(📗)しな(🍩)が(❎)ら(🚍)歸(guī )つて行つた。外は(🚷)まだ風はやんでゐなかつた(🔗)。百(bǎi )姓達は(👃)厚い肩を前の方へ圓め、首(✌)(shǒ(🍱)u )を外套の襟の中(🚨)にち(🆒)ゞめて、外へ出て(🥒)行つ(👽)た。
「大變だ(😛)! 巡査だ(🗨)※(感嘆符(fú )二つ、1-8-75)」
それ(💤)で、――それ(🛋)で百(💄)(bǎi )姓達(🖤)が、やうやく、殺(🏾)氣立つてきた「やうに見(🔒)え(💆)た」。自然、(🎁)そして(🦊)幹部から、(👠)その氣(🌁)勢(shì )が、だん/\(🚷)一人(rén )々々と、(🔢)傳つて行つた。誰(🎁)も何(hé(🐗) )んとも云はなくても、石山の家(💪)に、成行きを知るた(🌤)めに、百(♉)(bǎi )姓がわざ/(🙊)\出掛けてくるも(👽)のも出來(lái )てきた。無(🤵)口な百姓(xìng )も(🌇)、口(kǒu )少なではあるが、苛立(🌓)つた調(🔁)(dià(🛳)o )子で、ムツツ(🔶)リ/\ものを云(yún )つ(👵)て行(há(🐽)ng )つ(🚞)た(🌪)。
年(🕝)寄(jì )つた百姓達(🦏)は、どんなこ(😘)とがあらうと、全(🥚)(quán )く(🍗)それは文字通り「(💘)どんな事」(🍼)が(🚞)あらうとた(🍀)ゞ(🔬)「(🍡)仕(📇)方が(👮)ない。」(🐹)さ(📖)う(🐱)何年(😕)も、(🕴)――何十(🚻)(shí )年も思つ(🎐)て(📺)きてゐ(🕡)た(⏬)。
差(chà )配(🦍)が今(jīn )年度分(fèn )の(🏽)小作(🗃)料のことで(🤐)、村にや(📶)つてきて、村の重(🤱)だつた―(🍃)―小金(💄)をためてゐ(🥑)る(💥)丸(😒)(wán )山の家にゐる(🗝)こと(😠)が分つた(🔏)ので、(🍚)「幹部(👌)(bù )」の一(🥚)番若(ruò )い元(yuá(⏬)n )氣のいゝ石山が、校長(zhǎng )先(🚀)生の入智(zhì )慧(📉)(huì )で作りあ(💌)げた恐ろしく漢字の多い(🌑)、石(shí(🍷) )山自身(shē(🏀)n )にさへ、(💒)さうは(💯)つきり文(🤗)句も(🐟)意味(wèi )も分(fè(📤)n )らな(🐞)い「陳述書」をもつて(⏹)、出掛けて行つた(🥍)。
源(🌂)(yuán )吉(jí )達は、もう(🚎)雪(xuě )も固(gù )まつたので、山(shān )へ入る時(⬆)期だつたけれども、この方が片付く(🤐)まで行(🤙)けなかつた。それ(📣)に今では皆、そんな處(chù(⛅) )でない、と(🧢)思(🕥)ふ(⛹)ほど、興奮してゐ(❗)た。石山の家に寄(💍)り合つて、色々の(🤴)話をきい(🐴)たり(🌈)して(💵)ゐるうちに(📫)、殊に若(🌼)い(😫)百(🔥)姓(😹)などは(💡)、「地主つ(🈴)て不埓だ!」さうい(🎫)ふ理窟(🦇)の根據(🈸)が分つてく(🌇)るのが出てき(🐊)た。始め「さうかなア」と思つて、フラ/\した氣持のものが、「野郎奴」などと云つ(🗓)て(🔪)きた(⛩)。澤(😠)山集(🐂)(jí(💧) )ること(🐜)があ(🎵)る(🌹)と、(🦖)校長(zhǎng )先生は、(🥡)手振りや、身振りまでして(👚)、「佐(🔻)倉宗五郎」や「磔茂(mào )左衞門(🅾)(mén )」などの義(📤)(yì )民傳を話(🏫)してき(🚩)か(🛌)せた(😲)。それが、處(chù )が、理窟なし(🥧)に百(bǎi )姓(🔗)の(♑)頑固な(🍻)岩ツころ(🚚)のやうな胸のすき(🐟)間々々(🥌)から、(🐄)にじみ入(💅)(rù )つて行つた。それから、笑談(🤚)のやうに、「北海道(🐯)(dào )の宗五郎」と(🙇)いふ(🥖)奴(🐰)が、何(hé )處か(🏚)から一人位は出(🚁)たつて惡(è )くないだらうさ、と云つ(⚓)た。する(🏢)と、朴(👌)訥(👇)な百姓は(🎦)、(🐱)眞(🎾)(zhē(🤟)n )面目に(💵)、考へ(🚿)こんだ。
(👎)子供などはどこの子供(gòng )も(🐟)元氣(qì )のないき(🏥)よと(🎤)んとした顏をして(😼)、爐(lú )邊にぺつ(📋)た(♐)り坐つてゐ(🖥)た。赤(💈)子は腹だけが、砂(shā )を一(🍧)杯つめた袋(dà(💐)i )のやうにつ(🈯)ツ張つて、ヒイ(🤢)/\泣(🕳)いてばかりゐた。何も知(🖖)(zhī )らな(🤭)い赤(chì )子でさへ、(⚫)いつも眉のあたりに(🆑)皺(zhòu )を(🛏)作つて(👌)ゐた。頭だけが妙に大きくなつて(👈)、首に力(lì )なく、身(🐚)體の(💎)置き方で、(📦)その(🦖)方へ(💁)首をクラツと(👫)落(🍥)し(⏰)た(🦅)きり、直せ(🌽)なかつた。冬(👯)がくる前(qián )に、(♑)軒につ(🅱)る(🍨)しておいた(🥅)菜葉(🗞)だ(🏭)けを、白湯(tāng )のやうな味噌(⚾)汁にして、三(sān )日(rì(😢) )も(👙)、四日(😓)も、(🌉)五日(rì )も――朝、晝、晩(👊)續け樣(yàng )に食(🍶)つた。そ(❌)れに南(💴)(nán )瓜と(🏯)馬鈴(🍯)薯(🧑)だつた。米は一日に一(yī )囘(huí )位(📹)し(👍)か(👡)たべられ(🤒)なか(🐟)つ(🔴)た。菜葉の味噌(cē(💃)ng )汁(🍊)が、(🤖)終(zhōng )ひには味(🧛)がなくて、のどがゲエ/\と云つた。
源(🤫)吉(📓)は、母(🔡)(mǔ )親(🛠)の顏を(🚮)見た(🔖)。「うん?」
百姓(🕹)達は(🏯)、さうやつて(🆘)集(🔙)(jí )つて決めたが、今度はそのことを、地(🧚)主や(🍐)差(chà )配(🥩)を相手にやつ(🥁)て行くといふや(😇)う(🔰)な事(shì )にな(🤴)ると、お(🤯)互(hù(👾) )が(⚪)何處か、(🍶)調(🛺)(diào )子(😷)がをかしくな(💼)つ(🎫)た。知らず知(🎈)らずの間(🚾)に、どう(🧤)にか我慢す(🔟)ることにするか、そんな(🔍)事に逆(🍁)(nì )もどりを(🤰)しさう(💢)な(🤠)處が出て(🌐)きた。さうなつたとし(🎛)ても、百(bǎi )姓は然(📩)し今までの長(zhǎ(💞)ng )い間(📄)の貧乏の――泥沼(zhǎ(📮)o )の底のや(👔)うな底にな(🤥)れてゐた(🗳)ので、ち(👲)つとも不思(🔔)議がらずに矢(shǐ )張り(🤟)、そ(🦒)の暮し(💂)に堪へて行つたかも知(🍎)れなかつ(💬)た。――(🚯)源吉(🛶)は、(⭕)一層無口(🙈)に(🈹)、爐(lú )邊に大(⬇)きく(🧡)安(ān )坐(🛒)(zuò )あぐらをかき(📊)なが(👼)ら、「見たか!」と、心で嘲(cháo )笑つた(💃)。
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