「團結(🎩)だ(🎺)! (🎪)團結だ! 一人も(👢)殘らず團結だ!」
(🎵)源(🚝)吉(🛌)は(🌒)、フト(🚷)思ひ出(🛃)(chū )した(🚞)やうに、ゴクツとのど(🧖)をならして、水(shuǐ )をのむ(👆)と、外へ(🚟)出(🐁)て(🛷)行つた(🥜)。
「何(🚊)處さ行(há(🦎)ng )えつてる?(😣)」(🛬)
何日も、何日も(🍥)續いて、し(💫)つきり(💄)な(🏴)しに吹雪い(🏣)た(🐂)。百姓(xìng )はその間家から(🧖)一(yī )歩(bù )も出(🥟)ないで過ごした(💈)。窓から覗いてみても、たゞ眞(zhēn )白(💟)で、何も見えな(🏐)か(🌩)つた。時々、家(🙆)がユ(🍦)キ/\(🏁)と(🍟)搖れ(💂)た(🕶)。そし(🐖)て(📰)、やうや(🥝)く(🤲)吹(🗡)雪が上(shàng )つた。戸(🔁)(hù )を(🛍)あける(🧥)と外につもつてゐ(🍸)る雪が崩れて家(jiā )の中(🦒)に入つ(⬛)て(🕞)きた。
(🏪)それで、(📬)―(✂)―それで百姓(xì(🤳)ng )達が、や(🌙)うやく、殺氣立つてきた「やうに(🎛)見えた」。自然、そして幹部(🦍)から、その氣勢が、だん/\(🥞)一人々々(🔹)と、傳つて行つた。誰も(📼)何(👥)んとも云はな(😝)くても、石山の家(📽)に、成行きを知(zhī(😡) )るた(🍐)めに、(🅿)百姓が(📎)わざ/\出(⛷)掛け(💯)てくるもの(🏟)も出來(lá(🥝)i )て(✊)きた(🥜)。無口(🙁)な百(🌟)姓も、口少な(☝)ではあるが(🦑)、(🔋)苛立(🕚)つ(🦐)た調子で、ムツツリ(🕵)/\もの(🎭)を云つて行(háng )つた(😷)。
「そ(👨)つたらごとで百姓(🚖)(xìng )の貧乏なほるもんけ(🍇)ア!」
源(yuán )吉(🚁)(jí )達(㊗)は、もう雪も固ま(🍍)つたの(🖕)で(🚑)、山へ入(⤵)(rù )る時期(👝)だつた(💩)けれども、この(👵)方が片付くまで(🔢)行けなかつた(🌛)。そ(🕓)れに今(jīn )では皆(jiē )、そ(📆)んな處でない(🤣)、と思ふ(📧)ほど、興(xìng )奮して(👻)ゐた。石山(⭕)の家に寄り合つて、色々の話をきい(👪)たり(😠)してゐるうちに、殊に若い百姓(xìng )などは、(🥫)「地(⚪)(dì )主(zhǔ(🆘) )つて(⏪)不埓だ!」さ(🤨)ういふ(🗝)理窟(🐁)の根(🏮)(gē(📄)n )據が(🤾)分(fèn )つてくるの(😰)が出てきた。始(🔐)め「さう(🔴)かなア」と思(🥔)つて、(🤽)フラ/\した氣(qì )持(🍄)(chí )の(🎽)ものが、「野郎(lá(💱)ng )奴(nú )」などと云(yún )つてきた。澤山集ることがあ(🏳)ると、校長先生は、手振りや、身(shēn )振りまでして、「佐倉宗(zōng )五郎」や「磔(🚁)茂左(🚇)衞門(🧜)」などの義(💜)民傳を話(👼)してきかせた。それが(👌)、(🔠)處が、理(🤚)(lǐ(⛲) )窟なしに(🔘)百(bǎ(⭕)i )姓の頑(wán )固(gù )な岩ツころ(📈)のやうな(🏊)胸(🍳)の(🎆)すき間(🚪)々々から、にじみ入つて行つた(😪)。それから(🍱)、笑(🍟)談のやうに、(🛡)「北海道(😙)の宗五(wǔ )郎」とい(✊)ふ奴が、何處か(📕)か(🥊)ら一人(rén )位は出たつて惡くな(🗳)いだらう(🔮)さ、と云つた(🅱)。する(💄)と、朴(🥐)訥な百姓(xìng )は(🍩)、眞面目に、考へこんだ(🛂)。
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