「(📼)きっ(💝)とご(😅)教訓を(😎)守り通(🏟)します。」
(😝)孔(👫)子は、ぬかりなく(🤧)考(👨)(kǎ(🈲)o )えた(🎟)。そして遂に(🍙)一策(✏)(cè(🔰) )を思いついた(👝)。そ(🆔)れは、相(xiàng )手の用いた策そのま(⬛)まを応(yī(🕋)ng )用す(🧖)ること(👚)で(🤓)あっ(👼)た。つ(😃)まり、陽(yáng )貨(huò )の留守(💺)を見計っ(🗿)て、謝辞を述べに(🔝)行こう(🦃)というのである。
「考(kǎo )えて(🕒)は(🍴)見(♍)たのか。」
「(🌷)ど(🏼)う致しまして。先(xiān )生のお眼(yǎ(⛵)n )は、それ(🦒)こそいつも湖水(🎱)のように澄ん(😭)で居ります。」
(やっ(👾)ぱり、あの眼(🛒)だ。)
(🕥)孔子は、自分のま(🚢)えに(🌽)、台にのせて(🏇)置かれた大(🌔)きな豚の蒸(🍋)肉(ròu )むしに(🥡)くを眺めて、眉(méi )をひそ(📟)めた(📃)。
といっ(🙍)たこ(➕)と(🌳)を思(sī )い起した。孔子(🔔)(zǐ )は或は(🧓)、(🏄)自分を「人君の風(fēng )がある。」など(🐙)と(🐘)讃め(🔲)て、(👃)その実、何かの欠(🔗)(qiàn )点を婉曲に諷刺(🎌)し(✏)ているのではあるま(🍟)いか(🕷)。そういえば、世(🦍)間では(🎪)、子(zǐ(📟) )桑伯(❗)子(zǐ )しそ(🔒)う(🐩)は(⏮)くしと自分とを、同じ型の人物(wù )だと評(píng )しているそう(🛳)だ。子桑(sā(📜)ng )伯(📧)子は物にこせつかな(🐐)い、いい男(😆)だが(🎇)、(🦓)少し大ざっぱ過(📷)ぎる嫌(xiá(🖍)n )いがな(😌)いでもない。或(huò )は自(🤜)分(🗃)にも(🏚)そんな欠(👷)点があるのではな(😟)かろ(🚝)う(💀)か。自分(fèn )だけでは、そ(⚡)んな事がないように気(qì(😇) )をつけている(😔)つもりではある(👋)が。―(😺)―彼はそんなことを考(kǎo )えて、讃められ(🆚)たために却(què )っ(👶)て不(🥔)安な気持に(🍐)なるのであった(🍄)。
「2現今(🥡)では、親(qīn )を養ってさ(💬)え居(jū )れば、それを孝(xiào )行(🤩)だ(🈲)といっ(😘)てい(🚔)る(➰)ようだが(🆘)、お互い犬(🏣)や馬(mǎ )まで(♌)も養っている(🚵)ではないか。孝行(há(👸)ng )には敬うやまいの心が大切だ。もし(⛅)それがなか(🛃)ったら(🥛)、犬(quǎn )馬を養う(🛌)の(📽)と何の(💫)えらぶ(👎)ところも(🌧)ない。」
(💐)孔子は、陽貨(😲)も言葉だけでは、なかなか立派(pà(⛄)i )なこ(🚶)と(📝)を云う(🍔)ものだ(🏀)、別に逆らう必要もあるまい、と(😢)思った。で(🎥)即座(✡)(zuò(📼) )に、
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