花(huā )咲きゃ招く、
一(yī(😌) )(二〇(🦅)六(⏲)(liù ))
○ 子(zǐ )路の祷りは、謂ゆる(🌺)苦(🈹)し(🏒)い時の(🔬)神頼(🙍)みで、迷信的祈祷以上(🕖)のも(🎄)の(🚒)ではない。それに対(🥍)して(🆎)孔子(zǐ )は、真の心の祷(dǎo )り、つまり天地に(🔃)恥じない人間として(📗)の精進こそは、幸福(🦔)(fú )に到る道だ、ということを(🚣)説い(☕)た(❗)。孔(kǒng )子の教えには宗教が(🙈)ない(🐌)、と(📄)よくいわれるが、「天」という言葉は、孔子に(🔛)よ(📸)つて常に(🦅)宗教的(de )な意(yì(🚮) )味に使わ(👙)れているのである。
「大(dà )軍の(👃)主将(👈)でも、それ(🌵)を(⛓)捕(bǔ )虜に出来な(🚱)い(➕)ことは(💴)ない。しか(⛪)し、一個の(🐖)平(🐬)凡(fán )人でも、その人(rén )の(🔯)自(❌)由(🍒)な意志(Ⓜ)を奪(🤝)うことは出来ない。」(🏴)
「孔(kǒng )先(xiān )生のような人(rén )をこ(📶)そ聖(🔙)人(🍵)というの(🍶)でしょう(✖)。実に多(🐺)能(né(😂)ng )であられる。」(😜)
○ 作(zuò )(原文)==(🌿)「事を(🍷)為す(😾)」(🐅)の(📡)意(yì )に解する説もある(🌺)が、一(yī )四(sì )八章の(🙁)「(💖)述(⬅)べて作らず」の「(🌅)作(zuò )」と同じく、道理(🌜)(lǐ )に(💺)関する意見を立(🍷)てる意味に解する方(🎳)が(📤)、後段(duà(🎌)n )との関係がぴつ(🏢)たり(🏕)する。
よきかなや、
先師(🆑)(shī )が道(dào )の行われ(🚓)ないのを(🔃)歎じて九(jiǔ )夷き(😾)ゅう(🛢)いの地(🎁)(dì )に居(🚔)をう(🚙)つしたい(🧢)といわれ(🧙)たこと(☝)が(🎤)あ(🥒)った。ある(💶)人(🈯)がそれを(🎂)き(🧔)いて先師にいった。――
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