日本《アマゾネス エロ》2行目ライン
アマゾネス エロあらすじ
「比(🅱)類のない徳(dé )を身に体していながら、国(guó )の乱れるのを傍観してい(😺)る(🈵)のは、果し(🔠)て(🎙)仁の道に叶いま(🚥)しょうか。」
(👳)孔子はつ(🎋)づけた。
門(🎶)人たちが、孔子(zǐ )のこ(🕎)うした教(jiāo )訓によって、まじめに自(🐷)己(✂)を(🐺)反省す(🍋)る機縁を掴み得(🍻)たか(🐷)は(🎐)、(🎬)まだ疑(yí )問で(🎏)あ(🥢)った。しか(🚛)し、(🔷)そ(🏍)れ以(🥨)(yǐ )来(🎏)、仲(🧤)弓の身分や(🦊)、彼(🗨)の父の素行が、彼等の話(huà )題(tí )に(🤙)のぼ(🤹)らなくな(🗓)っ(🍼)たこ(🥇)とだけはたしか(🐀)で(🎛)ある。尤(yóu )も(🕊)、(🎫)こ(✔)の事は、仲(zhò(🐇)ng )弓(🙅)自身に(🎟)とって(🤯)は(🦇)、ど(📛)う(🐩)で(🏠)もいい(🥟)事であった。彼はただ自(zì(🗂) )ら(🚪)を戒慎する(🐥)ことによ(📫)って、孔子の知遇に応(yīng )こたえれば(🔹)よかったのだか(🐖)ら。
（奏楽の失敗が、もうこれで三度目だ。）
「(🚄)音(yīn )楽(lè(💼) )の世界は一如(✉)の世(shì )界じゃ(➡)。そ(🐣)こ(📴)では、いささかの対(🥕)立意(🌅)(yì )識も許(xǔ )さ(🆎)れない。先ず一人(ré(🍛)n )々(😙)々の楽(🤑)手(shǒu )の(⛵)心(xīn )と手と楽器とが一如になり、楽手と楽(lè )手とが一(yī )如になり、更に(🕙)楽(lè(🍱) )手(🏆)と聴衆(zhō(🕯)ng )とが一如にな(📵)って、翕(🍆)如き(📙)ゅうじょとし(🔄)て一(yī(🔐) )つの機を(🚞)ね(🐩)らう(🤜)。これが(🐓)未(😇)発の(🔄)音(🎑)楽(lè )じゃ。この(🏯)翕(🥊)如たる一(yī )如の世界が、機到っておのず(➡)から振動(📐)を始め(🤞)る(❕)と、純(🤑)如(🎮)として濁りのない音波が人々(🚈)の耳(🍎)朶を打(dǎ )つ。その音は(📨)ただ一つである(🐅)。た(🏯)だ一つである(🛥)が(👉)、そ(👥)の(🙏)中(zhōng )に(🏺)は金(🆗)音も(📬)あり、石音もあり、それらは(🎐)厳(🎳)に独自の(🗡)音色を保(🕕)って(🔛)、決(jué )しておたがいに殺しあ(🌔)うことがない。※(「激」(👯)の「さ(🥙)んず(🕹)い」に代えて「白」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如(🅱)きょ(⏫)うじょ(👜)として独自を守(🤚)(shǒu )りつ(💬)つ、しかもただ一つの流れに(🐝)合するのじ(🌶)ゃ。こう(🎺)して、時間の経過につれ(🧟)て(🌞)、高(🤬)低、(🎬)強弱、緩(huǎn )急、さ(🌖)まざまの変(🕒)化を見せるのであるが(🌾)、その間、厘(💰)毫りんごうの隙(xì(🎡) )もな(🏦)く、(🔒)繹如えき(🎯)じょとして続いて(🚧)行く。そこに時間的な一(💡)如(rú )の(🚢)世界があ(🎺)り、永遠と一(🚵)瞬との一致が見(jiàn )出される(🈺)。まことの音(📺)(yīn )楽(🤾)とい(🆔)うものは、こうした(🔜)も(😜)の(😧)じゃ。聴(👖)くとか聴かせるとかの世(🦀)界(🌭)で(⭕)はない(🐨)。まして、自分の(💧)腕(wàn )と(⌚)他(tā(👉) )人の腕を比(bǐ )べたり、音楽のわかる者とわからぬ(🕶)者とを差(🥣)(chà )別し(🙊)たりするよう(🦌)な世界とは、似ても似つかぬ世界なのじ(🙂)ゃ。」
かといっ(💥)て、孔(kǒng )子に対(🔵)して、「そんな遠(🦇)(yuǎ(🌚)n )ま(⭐)わしを云わない(⛸)で、もっと(🏪)あからさまにいって下さい。」と(🐛)も云(yún )いか(👰)ね(💯)た。も(🛹)し孔子に、(🏏)諷刺の(🥩)意志(🔗)が(🦇)な(🔲)い(🏂)とすると、そん(❄)なことを云い出(chū )すのは、(⛔)礼を失(🌡)することになるからであ(😖)る。
彼は、使(❌)を遣わし(🍦)て、いく度と(👿)なく孔子(zǐ(😆) )に会(huì(🤨) )見(jiàn )を申しこん(🗿)だ。孔(kǒng )子(⏲)は、しかし、(🚀)頑として応じ(🏾)なかった。応じなければ(🤼)応じないほど、陽(🆑)貸と(🏉)しては(🐰)、(💄)不安を感じるのだった。
「ど(✡)う致(zhì )しま(🐽)して。先(🔔)(xiān )生のお眼は、そ(✏)れこ(🍔)そいつも湖水の(📓)ように澄んで(📩)居りま(🎋)す(🎨)。」
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