日本《av 乱 交》2行目ライン
av 乱 交あらすじ
「惜(👍)しい(🚔)人(🌅)物だ(🛷)った。私(🎑)(sī )は彼(🤐)が進んで(❓)いる(🚲)ところは(⏺)見(jiàn )た(🎗)が(🥀)、彼が止まってい(🦆)るところを見(😬)たことがなかっ(🉑)たの(💻)だ。」
○(🔕) 本(běn )章につ(🧔)いては異説(shuì(💁) )が多いが、孔(kǒ(👯)ng )子(zǐ )の言葉の真意(🍋)を動(dòng )かすほどのものではないので、一々述(shù(🍥) )べない。
二（一八(🔭)六）(💺)
○ (🚣)孟敬子＝＝魯(🌸)(lǔ(📞) )の大夫(🍵)、仲孫氏(⏹)、名は捷。武(♐)伯の子。「子(zǐ )」は敬語。
○ 聖(💅)人・君子(🏭)(zǐ )・善(⏰)人＝＝孔(👛)(kǒng )子のいう聖人(rén )・君子は(🖇)常に政治(zhì )と(🦇)いうこ(🕉)とと関(🧖)係(xì )があ(🤱)る。現に政(🥜)治の任に当つて(🐓)いると否(fǒu )とにかかわらず、完全無欠な徳と、自由無碍な為政(zhèng )能力(🤽)を(🐈)もつた(🙃)人が「聖(shèng )人」であり(⏯)、それ(🙂)ほど(🚦)で(🔩)はなくとも、(🌭)理想と識(shí )見と(😒)を持ち、常(🥝)に修徳に(🍔)いそ(🌇)しん(🎸)で為政家と(🙏)して恥かしく(❄)な(♏)い人、少くとも政治に志して修(🚱)養をつんでいる人、そういう(🗻)人が「君子(⏲)」なので(✒)ある。こ(🍆)れに反(fǎn )して、「善(😲)人」は必ずしも政治(zhì )と関係はない。人間として諸徳(dé )のそ(🥇)なわつ(🐉)た人(rén )と(⏲)いう程度の意(yì(❕) )味で用いられ(🧓)ている。
二一(🛴)（二二(🔮)六）
○(🕥) 孝(👋)経によると、曾子は孔(🕠)子に「身(🌲)体(tǐ )髪膚(✋)これを父母(✖)に受く、敢て(🛬)毀傷せざるは(😧)孝の始(👈)(shǐ )なり(🛡)」と(🐾)いう教えを(📷)うけ(🐲)て(🕑)いる。曾(céng )子は、それ(🖐)で、手(🤬)や(🤗)足に傷のないのを喜んだことは(😊)い(😒)う(😲)まで(🏇)もな(🏈)いが、しかし、単に身(shēn )体のことだけを(🚐)問題にしてい(👂)た(👐)のでないこと(🐏)も無論(😩)で(👫)ある(🤟)。
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