「君子(🗝)は気持がい(🚈)つも平和でのびのびとしている(🈁)。小(🐄)人はいつもび(😧)くびく(㊗)して何(hé )かにお(🆎)びえている。」
顔渕(👛)がため息をつき(💞)ながら讃(zàn )歎(🧠)していった。―(🏂)―(🏛)
三(🌭)一(yī(🏉) )(一七八(bā ))
「ぜいたく(🛋)な人は不遜になり(🙌)がちだし、儉約な人は窮(qióng )屈(qū )にな(🔹)りがちだが、どちら(🥗)を選ぶかというと、(🔦)不遜であるよりは、(💟)まだし(🐕)も窮屈な(🎠)方がいい。」
「(🔧)詩(shī )によっ(🧢)て(🛑)情意(🚈)(yì )を(📰)刺戟(jǐ )し、(🌤)礼に(📛)よ(🏗)って(🐍)行(háng )動に基準を与え、楽がくによっ(😄)て生(👿)活を完成(ché(💯)ng )する。これが修徳(dé(🐍) )の(👝)道(✨)程だ。」
○ 子路は(💐)孔子がかつ(🎸)て(😜)大(🛌)夫の(😥)職(🤚)(zhí )にあ(🎉)つたので、それにふさわしい禮を(🛣)もつて(🐡)葬(zàng )儀を行いた(🐸)かつたのであろう。師(shī )匠思(sī )いの、(😓)出(chū )過(📉)ぎ(💧)た、しかも病中に葬(zàng )式のことまで(🚴)考(⛷)えるような先走つ(🛏)た、(🎵)稚気愛(😂)すべき子(⛳)路の性格(gé )と、それに対する孔子(zǐ )の烈(liè )しい、しかもしみ(🥕)じみ(😀)とした訓戒(jiè )とが対照されて面(💜)白(bái )い。
○ 陳(chén )==国名。
○ 孝経(🛠)によると、曾子(zǐ )は孔子に「身(🏃)体髪(fā )膚これ(🚎)を父母に受く、敢て毀傷せ(〽)ざるは孝(xiào )の始なり」と(✋)いう教え(🚖)をう(🆔)けてい(🏫)る。曾子(🎿)は、それで、手や足(🧠)(zú )に傷のないのを喜(xǐ )ん(✋)だこと(🤦)は(🌗)い(🔍)うま(🌈)でもない(🔼)が(⌚)、し(🆙)かし、単(😭)に身(🛥)(shēn )体の(➿)ことだけ(🕎)を問題にし(🎈)て(🤭)いたの(⤴)でないこ(♋)とも(😉)無論である。
「先生の徳(🗑)は高山(💾)のよう(🗂)なも(🌝)のだ。仰げ(⭐)ば仰ぐ(🌻)ほど高(🔲)い(😔)。先(✍)生の信(xìn )念(🐣)(nià(➰)n )は金石のような(😈)ものだ。鑚(🆘)(zuān )きれば鑚(zuān )きるほど(🎖)堅い。捕捉(🚁)しがたいの(🏮)は先生(💲)(shēng )の高遠な道(dào )だ。前に(🍃)あるかと思うと、たちまち(➿)後(hòu )ろにあ(🛩)る。先(👆)生は順(shù(🚱)n )序を立てて、(📯)一(🚄)歩一歩(bù )とわれ(🀄)われを導き(💖)、(🙌)われわれ(🏴)の知識をひろめ(🌨)るには各(📊)種の(🏣)典(diǎn )籍、文(wén )物制(🗣)度を(💨)以てせ(👍)られ、われわれ(📲)の行動(🏄)を規(🤥)(guī )制(zhì )するには礼(lǐ(🐶) )を以(yǐ )てせら(😤)れる。私はそのご指(🍆)導の精(jīng )妙(miào )さに魅せられて、やめようと(📒)し(🎽)てもや(⛹)めること(🌉)が出来(lái )ず、(💷)今(jīn )日ま(🍅)で(🐕)私の才(cái )能(🔁)の(⬅)か(🐻)ぎりをつくして努(🍢)力(lì )して来(lái )た。そして今では、どうな(🥍)り先生(shē(👚)ng )の道の本体をはっき(👒)り眼(💨)の前(qián )に見(🧦)ることが出来るような気(🎴)がする。しかし、い(🧝)ざそ(🚱)れに追いついて捉(zhuō(🎢) )えようとすると、や(🎚)はりどう(💑)に(😝)も(🔝)ならない。」
「もとよ(🎛)り天意(yì )にかな(👏)った(🗯)大徳(dé(🏡) )のお方で(🏈)、まさに聖(🐼)人(🏂)(rén )の域に(🚸)達(👊)しておられます。しか(🍥)も、その上(🕍)に多能(🧕)(néng )でもあられ(🥩)ます。」(🦑)
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