「(🏆)そ(📞)の話ですが(🗾)、山国兵(bīng )部という人はもう(🌳)七十(💤)(shí )以上だそうです(👷)。武田(🤩)耕(🍖)雲斎(zhāi )、田(🌹)丸稲右衛門(🏫)、この二人も六十を越し(📙)てると(🐣)言いますよ。」(🍊)
この真(zhē(🏽)n )木和(hé )泉の死について、景(👎)蔵の所(📱)感もその手紙(📊)(zhǐ )の(🎡)中に書き添(tiān )えて(🥫)ある。尊王(wáng )と攘夷との一(🌎)致(🎁)結合を(📒)ねらい(🎏)、(🛳)そ(👢)れによって世(🕎)(shì )態の変革を促そうとした(💽)安(🚇)(ān )政以来の志士の運動は、事実に(❤)おいてその中心(xī(🈂)n )の人物(wù )を(😕)失った(😨)とも言って(😣)ある。平田(tiá(🍪)n )門人(⛓)(rén )とし(🎴)ての自分(fèn )らは(🤾)――ことに後(🏯)進(🔻)(jìn )な自分(🦋)(fè(💆)n )ら(🛂)は、(🎒)彼真木和(🏁)泉が生(shēng )涯しょう(😆)が(🕤)いを(😾)振(🍀)り(👹)返って見(🌾)(jiàn )て(⏬)、もっと自分(fèn )らの(❇)進路(👟)を(🔹)見(👠)さだ(✅)む(📪)べき時に(🕳)到達(🕢)し(🐨)たと(🎇)言ってある。
筑波(🚡)つく(🥣)ばの(🎣)騒(sāo )動(dòng )以来、関東の平野(yě(🤾) )の空も戦塵(🚮)せ(🍉)んじ(📯)んにおおわれてい(🍴)るような(✒)時(shí )に、ここ(🌫)には一切の争(🏮)(zhēng )いをよそに(🥧)し(🏙)て、好(🏸)きな俳諧はいかいの道に遊(yóu )ぶ多吉(jí )のような人も住んでいた。生(shē(🔼)ng )ま(🏥)れは川(🥋)越かわご(📖)えで、(⏭)米(🔅)問屋(wū )と酒問屋(🥧)を兼(💉)ねた大(📃)(dà )きな商家の主(🐑)人であったこ(📢)ろには、(⏫)川越と(📬)江戸の間を川舟(🍾)(zhōu )でよく往来(😖)し(💒)た(🕚)という。生(🎢)来(🌭)の(📦)寡欲かよくと商法(fǎ(👃) )の手違い(✔)とから、この多(duō )吉が古い(🐝)暖簾のれんも畳(🈹)た(🕢)た(🛫)まねばな(🐋)らなく(➿)なっ(🥀)た(🤡)時、か(🔮)みさんはまた(🥤)、草(🚋)(cǎo )鞋わらじ(🍶)ばき(🎰)尻(kāo )端(duān )折しりはしょりになっ(😷)て「お(🥖)すみ団子(🌷)だんご」(🙂)というも(🈹)のを売(mài )り(🕵)出した(⛳)こ(🐼)と(🖨)もあ(📆)り、一家をあ(👒)げて(💘)江(jiāng )戸に移り住(zhù )むように(📓)なってからは、夫(fū )お(👋)っ(🍆)とを助(👡)けてこの都会に運(yù(❔)n )命(🅰)を(🕜)開拓(tuò )しよう(➰)としてい(🗓)る(🏢)ような健気けなげな婦(fù )人(🐗)(rén )だ。
(🕤)三、飯田(🚇)町に(📊)て軍資(🍕)金三千(🈵)(qiān )両(🛃)を醵(🚕)出き(🌼)ょしゅつすること(🕜)。
(👴)水戸(📒)浪士の(💞)西(xī )下(xià(👦) )が伝わると、沿道の(🚆)住民の間(🍇)にも非常(💟)な(🥪)混乱を引き起こした。樋(📛)橋の山(🚙)の神(🥉)の砦とりでで浪(làng )士(🍌)らをくい止める諏(🎸)(zhōu )訪(fǎng )藩の思おぼし(😋)召しでは(💸)あるけ(🐴)れど(✴)も、(🕸)なに(🏌)しろ相手は(😔)これま(🍱)で(🎚)所々(🎚)で数十度(dù )の実戦に臨み(🍃)、場(♑)数を(🚆)踏んでいる浪士らのことである、万(wàn )一(🐈)破れたらどうなろう。このことが沿道(dào )の住(🕎)民(🗝)に恐(🚁)(kǒng )怖を抱(bào )いだかせるよう(🛥)になっ(🥞)た。種々さまざ(📈)まな風評は人の口から口へと伝わっ(📛)た(🤝)。万一(🔝)和田峠(✋)(gǔ(🔃) )に破(👅)れ(🌐)たら、諏訪(🍚)勢(shì )は樋(🎦)橋(📈)村を(⬇)焼(shāo )き払うだ(🔱)ろう、下諏(zhō(🙄)u )訪(fǎng )へ退(tuì )いて宿内をも焼き払うだろう(📟)、高島の(🐫)方(🛎)へは一歩も入れま(😑)いと(⛹)し(👅)て下諏(zhōu )訪で(🍎)防戦するだろう、そんなこと(🥃)を言い触ら(🛤)すもの(🔂)がある(📗)。その「万一」がもし事実となるとすると、(🚄)下原村(cū(🚴)n )は焼き(🔱)払われるだろう、宿内の友とも(🔮)の町、久保くぼ、武(⛪)(wǔ )居たけいも危(🍌)(wē(✔)i )あ(♉)ぶ(🎤)ない(⛩)、事(👐)急な時は高(🤑)木大和町たかぎ(✏)や(💝)まとちょう(💘)ま(📟)でも焼き払い、浪士らの足だまりをな(🌲)くして防ぐべき(📄)諏訪(fǎ(🎌)ng )藩(fān )での御(yù(🔙) )相談(tán )だな(🚫)ぞと、だれが言い(🕠)出したと(🥐)も(🌷)ないような風(fēng )評がひ(🎤)ろがった。
別(bié(🕡) )に、半(bàn )蔵には、浪(🔄)士の一行に加わ(🎆)って(🌀)来るもので、心にかかる一(yī )人(❕)の旧(jiù )友(💅)もあった。平田(📰)同門の亀山嘉治かめ(📖)や(⏪)まよしはるが八(🕎)月(yuè(🗳) )十四(🧝)日(rì(🕺) )那珂(kē )港なかみなと(🏵)で小荷駄(🎞)(duò(😿) )掛こ(🔷)にだが(🛸)かりとな(🎩)って以来、十(🈴)一月の下(🏵)旬までずっと浪(🎿)士らの(💬)軍中に(🎋)あったことを(💴)半(💁)蔵が知(zhī )ったのは、(🎽)つい(🛌)最(🕸)近(jìn )の(👽)ことである。いよいよ浪士らの(🙁)行路が変更(🥧)され、参州街道から東(🏯)海(🤐)道に向かうと見(🚬)せて、その実は清(qīng )内(nèi )路より馬籠、中(😝)津川に出ると決(jué )した時(🤸)、二十六日馬(mǎ )籠(⏸)泊(bó )まりの触れ書(shū )と(🎚)共(gòng )にあの旧(🧚)友が陣中(💒)か(❓)らよこ(💇)し(👣)た(🍭)一通(🏑)の手(shǒu )紙でそ(🛠)の事(🤳)が判然はっきりした(🍀)。そ(🥈)れに(🚲)は水(😮)戸派(pài )尊攘の義挙を(🏡)聞(wén )いて、その(🧢)軍に身を投じたの(♐)であるが、寸功なくして今日にい(📇)たっ(♌)たとあり、いっ(🍪)た(🥝)ん武(🕤)田藤(🦊)田らと約(🧠)した上は死(🏿)生を共にする覚悟である(🏑)と(🏦)いうことも認し(👒)たため(🈴)てある。今(jīn )回下(xià(🦀) )伊那の飯島(🔛)と(😈)い(🏚)うところまで来て、はからず同門の(🎢)先(⛓)輩(⛽)暮(mù(🏈) )田(🏇)正(😊)(zhèng )香に面会(huì(➰) )するこ(🎙)とができたとある(🤫)。馬(mǎ(👁) )籠(ló(🎍)ng )泊まり(⏳)の(🍊)節(jiē )はよ(🔋)ろしく頼む、その節は何(hé )年ぶ(🎽)りかで旧む(🤞)かしを(📆)語(yǔ(🐫) )りたいともある。
「多吉さんは多(duō )吉さんらしいものをくだ(🚪)さる。」
しかし、郷(🤯)里の方(💋)の空も心(xīn )にかかって、三人の庄屋が(✔)そ(📙)こ(🏇)そこに(👗)江戸を引き揚げよ(🐡)うとした(😷)のは、彼らの滞在が(🚄)六(🚍)月か(🕜)ら(⌛)十月(yuè )まで長引(yǐ(🧛)n )いたため(❤)ばかりでもなかったのである。出発の(🥛)前(qiá(🐛)n )日(🐦)、筑波つ(🎙)くばの方の水(shuǐ )戸浪士(shì )の動静について、確(🔫)かな筋へ届いたとい(🎧)ううわさを(⏳)東片(pià(🉑)n )町の屋(🐊)敷から(🎧)聞き込(🔌)んで来たものも(🚔)あった(🐗)からで。
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