「さあ、(🏖)わ(😛)しに(💳)はそうは信(🚼)じら(🦈)れない。」
「1詩でも音(🔬)楽でも(🛴)、(💅)究(🏎)極は無邪(xié )の一語に帰する。無邪(⏫)にさえなれば、下(xià )手(🐮)へたは下(🈵)手(shǒu )なりで、まことの詩が出来、まことの音楽が奏でら(🕵)れ(🐜)る(🦊)ものじゃ。この自明(mí(😮)ng )の理が(🎖)、君にはまだ体得(🤳)出(chū )来ていない。腕は(🛠)達者(🎲)だが、惜し(😏)いものじ(🤠)ゃ(💿)。」
孔子(zǐ )は(🌇)、一ころ(📬)定(dìng )公の信任(rè(🕊)n )をうけ(🌷)て、中都(dōu )の宰と(🔡)なり、司空となり、つい(👓)に大司冦(🌯)(kòu )と(🖇)なって、宰相の職(zhí(🛠) )務をも摂(zhé )行するようになったが、この間(jiān )、(📋)彼(🐊)はたえず三(sān )桓の労(🍲)力を殺ぐ(🛬)ことに努めた。そして、(🚲)どうなり、(💠)叔しゅく・孟(🐳)もうの二氏(💋)を閉(bì )息せしめることに成功したが(🐶)、おしまいに(🗡)、季(🥈)(jì )氏(🔳)を押(yā )さえ(🏁)る段になって、計(jì )画が水泡に帰(🅰)し、一方(🛫)、定(➿)公は斉(🍖)の国(🍻)の誘惑に乗(chéng )って、季氏(shì )とともに(🕍)美女にたわむ(🤝)れ(🍹)、宴楽にふ(🐘)けり(🕸)、(👦)い(🎃)つとはなしに彼を疎(shū )んずるよ(😂)う(🧔)になっ(🛐)たので、(🐁)彼も、(✅)ついに望みを魯の(🔢)政治に(🥃)絶ち、職(zhí(😊) )をしりぞ(🏁)いて漂浪の旅に出る(🥎)ことにな(🧖)ったのである。
5 子曰く、父(🔜)母の年(nián )は知(zhī )ら(🐞)ざるべ(💊)か(💺)ら(✏)ざ(🤘)るなり。一(yī )は則ち以(yǐ )て喜び(🐜)、一は則(zé )ち(🍴)以(yǐ )て懼ると(🛀)。(里(lǐ )仁篇(😐)(piā(🐞)n ))
「案(à(😑)n )外馬鹿げたこと(🗑)でないかも知(👃)れ(🔇)ない。はっきり云って見た(🎇)ら(⛵)どうじゃな。」
「そ(👾)れが実に妙なきっ(🐤)かけからでございまして…(🌒)…」(👭)
「仲弓もこのご(🚞)ろは仁者の列にはいっ(🍿)たか知(🍃)らないが(🗜)、残念(🌎)なこ(🧠)とに(😑)は(🆙)弁舌の才(🤫)が(🗒)ない(🍐)。」(🦗)
そ(😍)の(🏜)場はそれで済ん(💏)だ。しかし仲弓(gōng )に対す(🔴)る蔭口はやはり絶(jué )えなかった(🎗)。いう(🕞)ことがなくなると、(💟)結(jié(📚) )局(jú )彼の身(🔥)分(fèn )がどうの、(🀄)父(fù )の素行(háng )がどうのとい(🏑)う話にな(🥝)っ(🐐)て行った。むろん、そ(💗)んな話は、今(🙍)に始ま(🎡)ったこ(🔜)とで(🔬)は(🦁)なかった。実をいうと(🚓)、孔子が(🎁)仲(📤)弓を特に称揚し出した(🔒)のも、その人物が実際優(👵)(yōu )れてい(➖)たからではあ(👳)っ(🚱)た(🌰)が、何とかして門(🔛)(mén )人たちに彼の真価(🎅)を(🛢)知(🎄)(zhī )らせ(🚥)、(🙌)彼の身(shēn )分や父に関(wān )す(🏰)る噂を話題(tí(🐪) )にさせないように(🥓)し(🎖)た(🌄)いためで(🐧)あった。ところが、(🥤)結果(guǒ )はかえっ(😘)て反(fǎn )対の方(fā(👥)ng )に(📔)向いて(🛬)行った(🖤)。孔子が彼(bǐ )を讃めれば讃め(🏢)るほど、彼の身分(⛹)(fè(🦏)n )の賎(🛷)しいこ(🆚)とや、彼の父の悪(🐪)行が門人たちの蔭口の種になるのだ(📏)った。
(もし、孟(🐮)(mèng )孫氏(🚊)に、は(🚡)なは(⏫)だ(🏻)しい僭上沙(shā )汰(🤬)でもあれば、それ(⏱)は孟孫氏一家(jiā )の(🚿)問(wèn )題(📪)(tí )だけでなく、魯の国の(🤡)問題であり、ひ(🤽)い(📝)て(💍)は天下(🕋)の道義を紊ることにもなる。それに、万一、自(🚿)分に一(yī )応の相(👧)談(tán )をした(🐠)、とでも云い(🛒)ふら(🐄)さ(🐮)れ(🚏)ると(🛤)、こ(💄)れか(🚻)ら自分がやって行(háng )こ(🐣)うと(🤜)する(🔵)政治の(👁)精神を、傷けることにもなる。出来(lái )れば(🔗)、自分のいった意(🏹)味(wèi )を、はっきりさし(🏑)て置く(😆)に越した(📍)ことはない(🧥)。しかし(🎦)、祭(💸)典の計画に(⭐)ついて、直接の相(📕)談もうけ(🤢)な(🍴)いで(🍲)、こ(🌌)ちらからそれを(🚁)云い出(🛁)すのも非礼(🛠)だ。何と(🦂)か方法はないもの(👉)だろうか。)
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