「樊(😠)(fá(⚪)n )遅(chí )!」
その場はそれ(👦)で済んだ。しかし仲弓(🎣)に(⛄)対する蔭口はや(➗)はり絶えな(🎛)かった。いう(🥢)ことがなくなると、結局彼の(🐅)身分がどうの、父の素(🧢)行(háng )がどう(⬛)の(🥒)という話になっ(🕣)て行(🧦)った(🔍)。むろん、(〰)そん(🔒)な話は、今に始まったこと(🔫)ではなか(🎺)った。実をいう(🧡)と、(🤱)孔子が仲(🏦)弓を特(🔐)に称揚し(🙃)出した(🖼)のも、その人物が(🎬)実際(🏴)優れて(👏)いたからで(🤥)はあったが、何とかし(🙉)て門(🐃)人たちに彼の真価を知らせ、彼の身分(fèn )や父(fù(🖱) )に関す(⚡)る噂を話題(tí(🐶) )にさせないように(🏍)し(👐)たいた(🕤)め(🍈)で(🏅)あっ(🍲)た。ところが、(🔋)結(jié )果はかえって反対の方に向いて(🎿)行(há(🚕)ng )った。孔(💁)(kǒng )子が彼を讃めれば讃(🚪)め(👾)るほど、彼(🍊)の身(📌)分(fèn )の賎(jià(🏅)n )しいことや、(🤡)彼の(😢)父の悪行(há(🏐)ng )が(🤩)門(🐰)人たちの蔭口(kǒu )の種(🥠)になるのだっ(🏍)た(🈂)。
孔子は踵をかえした。そして、赤毛の牛(niú )を指(🛳)さし(💤)ながら(🎾)、再(🍪)び(🏟)い(🤵)った。
(😹)と、彼は心の中で(🏃)叫(🍪)(jiào )ん(🛏)だ。
(なるほど孔(kǒng )子(🎯)は(👰)音楽(lè(💞) )の理論に(🍨)は長じているだ(🚈)ろ(🤝)う。しかし、実際楽器(🍄)を握っての技術(🐀)にかけては、何といっても自分(fèn )の方が玄人(🏢)くろ(🐪)うとだ(🕧)。)
「(😎)どう致(👻)しまして。先生の(🐀)お眼(yǎ(🔪)n )は、そ(🍰)れこそ(😔)いつ(💦)も(😙)湖水(🈹)のように澄(chéng )んで居ります。」
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