生 フェラ hiv6

A「けど、リヽーやつたら遣(🐒)やつ(🍣)たかて(🏋)又(👈)戻つて来(🎑)まつせ。なんせ尼ヶ崎からでも(🎇)戻つて(🔩)来(🍵)る猫や(🕶)さかいにな。」(🤔)

A「(😝)高えもんかい(🌨)、(🚫)ねえ沼倉さん」

A友達のＮ―――さん(🖤)の話に依(🦋)ると、私の(🖇)此の病気―――ほんとうに今想い(🧢)出しても(📄)嫌な、不愉快な、そうして忌ま忌ましい、馬鹿々々しい此の病(🍣)気は、(🚏)Eisenbahnkrankheit（鉄道病）と名(♒)づけ(🎱)る神経病の一種だろうと云う。鉄道(🛵)病と云っても、私の(🐾)取(🚨)り(🐋)憑かれた奴は(👏)、よく世間の婦人に(🛥)あるよ(🚼)うな、船ふね車くる(🌛)まの酔え(👊)いとか眩暈めまいとか(🈚)云うのとは、全く異(😕)なった苦悩と恐怖とを感ずるのである。汽車へ乗り込む(👶)や否や、ピーと汽笛が鳴っ(🔍)て車(🆚)輪ががたん、が(📿)たん(⚪)と(🛸)動(🐤)き(🌁)出す(🏎)か出(🏻)さないうち(🏴)に、私の体からだ中(💄)に瀰漫びま(🌧)んして居る(🔀)血管の脈搏(🌺)み(📐)ゃくはくは、さなが(👎)ら強烈なアルコ(🏛)ー(💘)ルの刺戟を受け(📍)た(🌽)時の如く、(🆙)一挙に脳天(♟)へ向って(🚶)奔騰し(🆚)始め、冷(🥑)汗がだくだ(🏖)くと肌(✴)に湧い(♿)て、(⛸)手足が悪寒(😮)おかんに襲われ(🐗)たよ(🛐)うに顫(🥜)えて来る。若し其の時に何等か(🃏)応急の手あてを施さなければ、血が、体(🍀)中の総ての血が、悉く頸(⏮)から(💛)上の狭い堅(🧀)い圓い(🚅)部分(🐫)―――脳(🔭)髄へ充満して(🅱)来て、無(🌴)理に(😔)息を吹き込んだ風船玉のように、い(🔏)つ何時なんどき頭(🚰)蓋骨が(🌛)破(🦈)裂しないと(❇)も(🚡)限らない(🐶)。そ(🏷)うなって(🚫)も、汽車は一向(🥥)平(🦏)気で、素晴らしい活力を以て(🈚)、(🙍)鉄路の(🕴)上を(🔽)真ッしぐらに走っ(👉)て行く。―――(🌧)人間一人(🏊)の命な(💨)んかどうなっても構わ(🚷)ないと云う(🤺)ように、(☝)煙(🔉)突から噴(➡)火山(📭)のような煤(⛷)煙を爆(👀)発させ、轟(🔓)々ごう／＼と冷酷な(🐸)豪胆な呻り(🐟)を挙げ(♊)て、(👅)真暗なトンネルをくゞっ(🎆)た(🐙)り、長い(🗝)長(👷)い剣難け(🛡)んのん(🎿)な鉄橋を渡っ(🐹)たり、(🐅)川(🍠)を越え野を跨(⛎)また(😖)ぎ森を繞めぐりながら、一刻の猶豫もな(🎋)く(🤥)走って行(🌚)く。乗合い(🖖)の客達も、(♌)至極のんき(🎍)な風をして(👌)、新聞(🔪)を(🍑)読み、煙草を(📝)吹かし、う(🔻)たゝ(🔥)寝(🎴)を貪(🌟)り(🕤)、又は珍ら(🏓)し(😑)そうに眼ま(⛲)ぐる(👯)しく(🌤)展(⤵)開(🌪)して(💧)行く室(💴)外の(🥊)景色を眺め(⬛)て居(🆚)る。

Aと(🌮)ころが(🆕)、その後経過は順調に進んで(📙)いたもの(💧)の、十四日にな(🕟)っても(😡)まだ時々少(🥪)量(🖌)の出血を見、(🛁)臥たり(🔼)起(🥠)きたりしていると云(🎈)う程(📫)度で(🌉)あった。貞之助は初め(🎓)から、

A　(✨)私は建築のことについては全く門外漢で(🥗)あ(🛃)るが、西洋の寺院のゴ(🐓)シック建築と云う(🧐)ものは屋根(👞)が高く(🔵)／＼尖(🐐)って(👁)、その先が天に冲(🚠)せんとしていると(🕟)こ(⛓)ろに美(😷)観(🍙)が(⬇)存する(🐤)のだと云う(🍣)。これ(♊)に反して、われ(⏹)／＼の国の伽藍(🕒)で(🎡)は(🐮)建物の上にまず大きな甍を(🚈)伏(⛺)せて、(🌎)その庇ひさしが作り出す深い廣い蔭の中(🥗)へ全体の(🐵)構造を取(💔)り込んでしまう。寺院(⏫)のみならず、宮(😈)殿でも(🙇)、(🍉)庶(📃)民の住宅で(🌓)も、外(🖖)から見て最も眼立つものは、或る場合に(🚙)は瓦葺き、或る場合(🗡)には茅葺(🔽)きの大きな屋根と、その(🐮)庇の下にた(🔳)ゞ(💩)よう(🤟)濃い(🍸)闇であ(💣)る。時(😊)とすると、白昼と(🥂)いえ(🛳)ども軒(🧜)から(⏳)下(😡)には洞(🤳)穴(🛑)のような闇(💓)が(⚓)繞っていて(🤱)戸口も扉も壁も柱も(🦐)殆ど見(🧔)えないことすらある。これは(😻)知恩院や本(😌)願寺(😺)のような(🛥)宏(⚡)壮な建築でも、草深い田舎(😿)の百姓家で(🐭)も(🐶)同様であっ(🌍)て(🎧)、昔(➖)の(🔬)大概な建物が軒(💧)か(🐗)ら下と軒(✖)から上(🅿)の屋(♐)根(🚴)の部分と(🏠)を比べる(🤺)と、少くとも(🤷)眼で見たところ(🎼)では、屋根の方(🙏)が(🚸)重く、堆く、面積が大きく感ぜ(😽)られる。左様にわれ／(🀄)＼が住居を営むには(🍭)、(➡)何よりも屋(🤞)根と云う傘を拡げ(❗)て大(😡)地に一廓の日かげを(🤞)落し(⏱)、その薄暗(🔍)い陰翳の中に家造(🚺)りを(📓)す(🍺)る(🗂)。もちろん西洋の家屋にも屋根がない訳では(🥡)ないが、それは日光を遮蔽するよりも雨(🌓)露(🤸)をしの(✨)ぐための方が主であって(⤴)、蔭はなるべく作らな(👚)い(🥓)ようにし(🐍)、(👋)少しでも(🌮)多く内部(🏿)を明り(💤)に曝すようにし(💯)ていることは、外形を(🛐)見ても(💯)頷かれる(🥥)。日本の屋(💴)根を傘と(🍶)すれ(🖖)ば、西洋の(🃏)それは帽子で(🤡)しかな(🔀)い。しかも鳥打帽子のよ(🐪)う(🎓)に出(🌩)来るだけ鍔つばを小さ(🤩)くし、日光の直射を近々と軒端に受ける。けだし日(👖)本家の屋根の庇が(🥪)長いのは、気候風土や、建築(🎑)材料や、その(🚆)他いろ／(🧓)＼の関(😽)係があるので(🚽)あ(🐣)ろう(🖍)。たとえば煉瓦やガラスやセメン(🌷)トのようなものを使わないところから、(❎)横なぐりの風雨を防ぐた(📪)めには庇(🚰)を深くする必要があっ(🍁)たであろう(🔱)し、日本人(🐏)とて暗(🎨)い部屋よりは明るい(💼)部屋(📊)を(🎎)便利としたに違いないが、是非(🏦)な(📸)くあ(🔃)ゝなったのでもあろう。が、美と云うものは常に生活の実際(🥔)から発達するもので、暗い部(🚱)屋に住(〰)むことを(🥩)餘儀なく(🏚)された(🌳)われ(💔)／＼の(🚊)先祖は(🍍)、いつしか陰翳のう(⏭)ちに美を発見し、や(🙋)がて(🚈)は美の(🙄)目的に添うように陰(😋)翳を利用す(🔀)るに至(🥑)った。事実(⌛)、日本座敷の美は全く(🐌)陰翳の濃淡に依っ(🐜)て生れ(🎌)ている(🔂)ので(🚆)、(🚥)そ(🙉)れ以外に何も(🏋)ない。西洋人が日本(👻)座敷を見てその簡素な(🥀)の(👃)に驚き(🎂)、たゞ灰(🥐)色の(🕙)壁があ(🎎)るばかりで(🈁)何の装飾もないと云う風に感じるのは、彼等としてはいか(💝)さま(👫)尤も(🗡)であるけれども、それ(🖊)は(🌗)陰翳の謎を解しないからである(🌴)。われ／＼(📪)は、それでなくても(🥛)太陽(🍹)の(😸)光線の這入りにく(👪)い座敷(😢)の(🥕)外側へ(🌄)、土(🏌)庇を出したり縁側を附けたりして一(❓)層日光(👆)を(📓)遠(🏀)のける。そして室内へは(🗺)、庭からの反射が障子(💚)を透してほ(💕)の明るく忍び込むようにす(🐭)る(😩)。われ／＼の座敷の美(🅾)の要素(🏳)は、この間接の鈍い光線に外ならな(🗃)い。われ／(😠)＼は、こ(🌬)の力のない(🚈)、わ(🅾)びしい、(🚭)果敢は(🛷)か(🐩)ない光線が、しんみり落(🚃)ち着い(🏺)て座敷(🍐)の壁へ沁み込(🙄)むように、(🗺)わざと調子の弱(😭)い色の砂壁(🏑)を塗る。土蔵とか(🎱)、厨(🎖)とか、廊下(🥐)の(😎)ようなところへ塗るに(🤙)は照りをつけるが(🥦)、座敷の壁(🔬)は(😚)殆ど砂壁で、めったに光らせない。もし光らせたら、その乏しい光線(💲)の(🅿)、柔かい(🚜)弱(👉)い味(🎯)が消える。われ(🎨)等は何処までも、見(📄)る(🌜)からにお(👖)ぼ(👘)つかなげ(💑)な外光が、黄昏色の壁の(😟)面に取り(⏮)着(🌥)いて辛(🧕)く(🗼)も餘命を保っ(🍊)ている、(🐐)あ(🐺)の繊細な明るさを楽しむ。我等に取っては(🎁)この(🍼)壁の上の明(🎥)る(⬜)さ或(🕕)はほのぐらさが何(🚷)物の装飾にも優るのであり、しみ／″＼と見飽きがしな(🔽)いのである。さ(🎅)ればそれ(💂)らの砂壁(🥅)がそ(🈵)の明るさを(😹)乱さ(🌧)な(💢)いように(🍂)とたゞ一と色の無(⏬)地に塗(🦁)ってあるのも当(🎶)然であって、座敷(💕)毎に少しずつ地色(👟)は違うけ(👘)れ(🤐)ど(🙆)も、何とその(🍗)違いの微(🌺)かで(🧥)あるこ(🥡)とよ。それは色(⛓)の違いと云う(🧘)よりもほんの僅かな濃淡の差異、見る人の(⚓)気分の(🅿)相違(🥙)と云う程のものでしかない(🥧)。しかも(🕊)その(🏨)壁の色のほのか(💗)な(🍞)違いに依って、また幾らかずつ各(🤓)※(二の字(⛓)点、1-2-22)の(🎏)部(🏁)屋の陰翳(💯)が異なった色調を帯びるの(🦍)である(🦔)。尤も我等(🎠)の座敷にも(🔂)床(🈵)の(🐝)間と云うもの(💤)があっ(🌉)て、掛け軸を飾り花を活け(⛳)るが、し(🥗)かし(🍽)それらの軸や花(🛫)もそれ(⏳)自体が装飾の役をしているよりも(🏷)、陰翳に深みを添える(🚨)方が主になってい(🍂)る。われらは一(😳)つ(💊)の軸を掛(🔙)ける(🏫)にも(🛫)、その軸物(🕐)とその床(🎩)の間の壁と(😩)の調和(📌)、(🐥)即ち「床うつり」を(🌶)第一(👏)に貴ぶ。わ(🍁)れ(📰)ら(⌛)が掛け(🌆)軸の内容(⏭)を成す書や絵の巧拙(⭐)と同様の(🙆)重要(➿)さを※(「ころもへん(😤)＋表」、(🤘)第4水準2-88-25)具ひょう(🍭)ぐに(🎓)置く(🥈)のも、実(📰)にそのた(❓)めで(🌄)あっ(🙌)て、床う(🕶)つりが悪か(👀)っ(⭐)た(🕤)ら如(🍬)何なる(⏮)名書(🌵)画も掛け軸としての価値が(🍓)な(🥅)くな(❗)る。そ(🥙)れと反対に(🙉)一つの独立(🎰)した作品とし(🚋)ては大した(🖨)傑作でもない(🌃)よう(👒)な書画(🔲)が、茶(🙂)の間(🗜)の床に掛け(🚎)てみると、非常に(💝)その部屋との(💔)調和がよく(🛷)、(🛄)軸も座(🌪)敷も俄かに引き立つ(⬆)場合がある(🌎)。そして(✍)そう云(🐒)う書画、それ自(🛰)身(🔼)と(🌝)し(🗣)ては格(🐹)別のものでもない(🐧)軸物(🍰)の何処(🤛)が調和(⛽)す(🍄)るのかと云え(🍚)ば、それは常にその地紙や、墨色(🏉)や、※(🛹)(「(🙅)ころもへん＋表(🏐)」、第(🏅)4水準2-88-25)具の裂きれが持っ(🅰)ている古色(🥩)にあるの(🍳)だ。その古色(📍)がその床の間(🦇)や座(⚽)敷の暗さと適宜な釣り(📏)合いを保(🏎)つ(🔲)のだ。われ／＼は(🏣)よく京都や奈(🦅)良の名刹(🍳)を訪ねて、そ(🏁)の寺の宝物(😑)と云われる(💬)軸物(💗)が、(🍆)奥深い大書(🔆)院の床の(🐄)間(🗻)にかゝ(👎)っている(💤)のを見せられる(🌭)が、そう云(🧦)う床(🐗)の間は大概(🍡)昼も薄暗いので、図(🔎)柄な(🌃)どは見(🈺)分けられない、た(🗑)ゞ案内人(🚴)の説明(🔎)を聞きながら消え(🌷)かゝった(🅾)墨色のあ(🥩)とを辿(📊)って多(🚒)分立派な絵なのであろ(🛹)うと想像するば(📛)か(⬇)りであるが、し(🐂)かしその(🈶)ぼや(🚿)けた古(🍙)画と暗い床の(🚧)間と(🛤)の取(🐛)り合(🏷)わせが(🚢)如何にもしっくりしていて、図柄の不鮮明な(👥)ど(😲)は聊かも問(🔹)題でない(🏳)ばかり(🙂)か(🌧)、却ってこのく(🚠)らいな不鮮明(🌗)さがち(💎)ょ(🥅)うど(⭐)適し(🌞)ているよう(🥐)にさえ感じる。つまり(😮)こ(🥑)の場合(🕳)、その絵は(🅾)覚束ない弱い光り(🐗)を受け留める(🏥)ための一つの奥床(🔨)し(🎺)い「(🏼)面(🏛)」に過(🛫)ぎな(📬)いのであって、全く砂壁と同じ作用(😒)をしかしていな(🗼)いのである。われらが掛(🚞)け軸(🖼)を(🚣)択ぶ(🦎)のに時代や「さび」を珍重(🍬)する理由(💈)はここ(🍃)にあるので、(🤝)新(🤴)画は水(🥔)墨や(🤲)淡彩のものでも、よほど注意(🛣)しな(🛁)いと床の(📦)間の陰(✔)翳を打(🍹)ち壊すのである。

Aドウシ(🌗)タ(⚪)ンデセウ　モト(🔀)ノイヘ