二九(jiǔ )(二三四)
○ 本(běn )章は重出(🌼)。八章末段參照。
一四(sì )(二一九)(😢)
「せっかく(🔩)道(dào )を求(qiú )めてやっ(🐆)て来たのだから(👄)、喜(xǐ(🐔) )んで迎えてやって(🤞)、退か(🔵)ないようにして(🛷)やりたいものだ。お(⭕)前たちの(🤭)ように、(🍇)そ(📆)うむごいことをいうものではない(🏞)。いったい、人が自分の(💨)身を清くしよ(🛷)うと思って一歩前進し(❗)て来(👄)たら、その清(🥪)く(❓)しよ(🚌)うとする気(qì(🤝) )持を汲(🐮)(jí )んでやればい(🎱)いの(♎)で、過(guò )去(🦁)のこ(📕)とをいつまでも気にする必要はないのだ。」
○ 政(🖊)治(🧟)家の態(tài )度(dù )、顔色、言語と(👩)いうものは、いつの時代でも共通の弊がある(💆)も(〰)のらしい。
「大(👹)軍の主将でも、(💑)それを捕虜(👚)に出(📟)(chū )来ないことはない。しかし、一個の平(píng )凡人(🍹)でも、その(🛐)人(⛩)の自(zì )由な意(🎿)志(zhì )を(💑)奪(🚮)うこと(🆔)は(💜)出来な(🤐)い。」
子貢(🔸)が先師(🚻)にいっ(🎾)た。――
一(💀)(yī )四((🈺)二一(👒)九)
先(xiān )師(shī(🏵) )のご(👺)病気(🐽)(qì )が(⛽)重(🎾)(chóng )かった。子(📈)路が(🔍)病(🎌)気平癒のお祷(dǎo )りを(😀)し(🥌)たいとお(😾)願いした(🙄)。す(👟)ると先師が(🚄)い(🌐)われた。――
(✉)先師が道の行(🗾)(háng )われないのを歎じて九(jiǔ )夷きゅう(🎁)いの(🦖)地に居を(⚽)う(👳)つしたい(🤳)とい(🛄)わ(🙁)れ(🍶)たこ(🦎)とがあ(🏘)っ(🧗)た(🥗)。ある人がそれ(🌂)を(🤲)きいて先師(💳)(shī )に(🏨)いった。――
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