多く(📼)の人(🔁)(rén )は両国(🥃)(guó(🌕) )橋(🐪)の方(🔃)角をさして走っ(🎥)た。半蔵らが橋の畔た(🔰)もとまで急(jí )いで行(🏉)って見た時は(🚅)、本所方(fāng )面(⚓)から(👟)の鳶と(🍩)び(🏍)の者の群れが刺子さし(🍗)こ(🚦)の半(🎢)天に猫頭巾(jīn )ねこずきんで、手に(🍽)手に鳶口と(💁)びぐ(📴)ちを携(xié )えながら甲(✈)(jiǎ(🙆) )高かん(🌓)だかい叫び声(🕚)を揚(🍢)げ(🚷)て繰(qiāo )り出して来ていた。組の(💪)纏ま(🍣)といが動いて行(🐬)(há(🚙)ng )った(🔹)あとに(🌙)は、消(👫)防用の梯(tī )子はしご(📝)が続いた。革(gé )羽織(zhī )かわばおり(🌀)、(🕊)兜頭(🛁)巾(💧)(jī(👄)n )かぶと(🚿)ずきんの火事装束しょうぞくをした人(㊗)たちはそれらの火消し人(📿)足(🍆)を(🚘)引(🕎)きつれて半蔵ら(🐻)の目の前を(😽)通り過ぎた。
「(💋)へえ、あ(📯)れ(🍔)が女(nǚ )の子(zǐ )ですかい。わた(📋)しは男(🎟)(nán )の子(zǐ )かとばかり思(🐦)った。」と平助が笑う。
(🌏)こ(🈹)の真木和泉(quá(🌄)n )の死について、景蔵の所感もその手紙の(💶)中に書き添えてある。尊王と攘夷(yí )との一致(🔔)結合をねらい(😑)、それ(🔀)によって世態の変革を(✒)促そうとした(😯)安政(zhè(🥇)ng )以来の志士(😠)の運動は、事(✂)実(🖨)においてその中(⚫)心(xīn )の人物を失っ(💱)たとも言ってある。平(pí(💧)ng )田門(mén )人とし(🚒)て(🍸)の自(🐏)分ら(🔅)は―(🤔)―(🚸)ことに後進な自分(fè(🔣)n )らは、彼真(⚡)木和泉が生涯しょうが(🖊)い(🏺)を振り返(🌸)って見て、もっ(🌧)と自分らの進(jìn )路(⛅)を(🕶)見さだむべき(💪)時に到達したと言(yán )って(🍃)ある。
「妻籠の(💢)方は心配(pèi )なしで(🚷)すね(🤑)。そんなら、寿平(pí(🚆)ng )次さ(📄)ん(💨)、お願いが(🥛)あります。あすはかな(🎒)りごたご(🥜)たする(💳)だろうと思う(🤷)ん(🆙)です。もし妻(🗯)籠の(💪)方の都(🤦)合がつ(🧑)い(🏡)たら来(🌅)てくれませんか。なに(📎)し(🌖)ろ(📸)、君(jun1 )、(♊)急(jí )な話で、したくのしよう(🥞)もな(🤗)い。けさ(🎚)は会(huì(🚝) )所で寄(😿)り合いをし(🏜)ましてね、村じゅう総がかりでや(🤮)ることにしました。みんな手分け(🗡)をして、出か(🔋)けてい(🌵)ま(🔐)す。わ(🧚)たしも今、一(🐜)息(⬛)入(rù )れ(🧤)ている(🥞)と(🗄)ころなんです。」
その日から、半蔵は両(liǎng )国橋(🥪)の往(🎦)いき(🌍)還かえりに筑(zhù )波山つくばさんを望(🚶)(wàng )むよう(🌯)に(🕟)な(⛑)った。関東の(💈)平野(yě )の(👕)空(🕞)がなんと(🐋)なく戦塵せんじんにお(👸)おわ(🎠)れて来たことは、それだけでも役人たちの心(🚕)(xīn )を奪(duó )い、(🎐)お役(🔻)所(🙆)の事(🕤)務を滞(❇)らせ、したがって(🕚)自分らの江戸(🥃)滞在を長(zhǎng )引かせ(⛪)ること(⚡)を恐れた。時には九(👠)十六間けんから(🎛)あ(🐳)る長い橋の上に立って、(🙃)木(mù(🔏) )造(zà(🈸)o )の欄干に倚(🏃)よりか(⛰)か(👯)りながら丑寅(yín )うしとらの方角に青く光る遠(💙)い山を望(🤷)んだ。ど(🚘)んな(🎖)暑(🌡)苦(kǔ )しい日(rì )でも(😆)、(👴)そこ(🍪)まで行(háng )く(🧗)と風が(💦)あ(🆑)る。目にある隅(yú )田(🛫)川(➕)すみだがわ(🐞)も彼に(🦑)は江戸の運(🌊)命と切(qiē )り離(🏁)して考(🛒)えられないよう(🦂)なものだ(🌱)った。どれほどの米穀を貯た(㊙)く(🌙)わえ、ど(🤢)れほど(🖕)の御家人(rén )旗本(běn )を養うた(😿)めにある(🚲)かと見える(🎖)よ(🏢)う(💅)な(🚻)御蔵(🧕)(zā(❔)ng )おく(😘)らの(🌠)位置はもと(💲)より、両(💒)岸にある形(💼)勝の(📓)地のほと(😦)んど大部(bù )分も武家(jiā )の(🔊)お(🌳)下(🐊)屋敷(🚌)で占められて(🍾)い(🥋)る。おそらく百本杭(😻)ひゃ(💗)っ(🍦)ぽん(🛂)ぐ(🍶)いは河水の氾濫(✊)はんらんからこの河(🔓)岸(🖍)かしや橋梁きょうりょう(🅿)を(🗻)防(😾)ぐ工事の一(yī )つであ(🔫)ろ(🛫)うが、大川橋(今(jī(😒)n )の吾(wú )妻橋あずまばし)(🗺)の方か(🌩)らやって来る(🍊)隅田川の水はあだか(💡)も二(è(👓)r )百何十年の歴史(shǐ )を語るかのように、そ(👭)の(🍩)百本(běn )杭の側に最も急(jí )な(🍂)水(🖊)勢を見せながら(🌒)、両国(guó(🌦) )の橋の下(💲)(xià )へと(🥣)渦うず(🖼)巻き流れて(🏁)来て(📑)いた。
当時の武士(shì )でないものは人間(🗒)(jiā(🤙)n )でな(👕)いよ(🌀)うな封建社会に、従順ではあ(📱)るが(🏝)決して屈してはいない町人をそう遠いところに求める(⤵)までもなく、高い権威(wēi )ぐらいに(🔹)畏(🙀)お(🍫)それないも(🤽)のは半蔵のすぐ(🤰)そ(💉)ばにもいた(🚶)。背は高(gāo )く、色は(🙃)白く、目(🔓)の光も強(🖥)く生(shēng )まれつ(🗄)いた(🍔)かわりに、白(bái )粉(fěn )おしろい一(🗜)(yī )つつ(🤶)けた(🥖)こともなくて、せ(🥏)っせ(🤬)と(🏾)台(tái )所(suǒ )に働(dò(🥑)ng )いているような相(😭)生町(🕺)の家(🐩)のか(🆗)み(❇)さ(😶)んには、こんな話もある。彼(bǐ )女(🔗)の夫がま(🔖)だ大きな商家(🍎)(jiā(🚙) )の若主(🥗)(zhǔ(🦑) )人として川越(🍁)かわ(✂)ごえの方(🅾)(fāng )に暮らしていたころのこと(⏬)だ(👝)。当時(shí )、お国替(tì(😃) )くにがえの藩主を迎えた川(chuān )越藩で(🏦)は(🌂)、きびしいお触れを町家(👌)に回(huí )し(🧘)て、藩(📅)(fā(📢)n )の侍に酒を(⛄)売(🐇)る(🔣)こ(🚩)とを禁じ(🎖)た。百姓町(✔)人に対しては実にい(🧓)ばっ(🍻)たもの(👚)だという川越藩の新し(🎥)い(🔵)侍の(🦉)中に(🚌)は、長い脇差わき(🛣)ざしを腰(🕋)にぶ(🌽)ちこんで、(🔰)ある(🕴)日の(🏦)宵よ(🎑)いの口ひそかに多吉(⬆)が家の店先に立つものがあった。ちょ(🤘)うど多(duō(💶) )吉は番頭を(🏤)相手に(🏈)、(🏝)その店(😧)先で将棋をさしていた。いきなり抜(🍾)き(📊)身(shēn )の刀を突きつけて酒を売れと(✳)い(🦉)う侍を見(jiàn )る(😌)と、多吉(jí )も(✡)番(🌰)頭もびっ(✋)くりして、奥(〽)(ào )へ逃げ込んでしまった。その(🎵)ころの(🌵)お隅(yú )す(🔝)み(👣)は十(shí )八の若さであ(🛴)ったが(⏩)、侍の前に出て(🤡)、す(🧚)ごい権幕けんまくをもお(📝)それずにきっぱりと(👺)断わった。先方は怒(💀)おこるまいことか(🚕)。そこ(🕢)へ店(diàn )の小僧が運んで(🚮)来(lái )た行(há(🕑)ng )燈あん(📹)どんをぶち斬きっ(🔧)て見せ、(🤮)店(🛐)先の畳(dié )に(🏓)ぐざと刀を(💹)突き立て(🐆)、それ(🈁)を十(🍠)文(🙍)字に切り裂いて、これ(⛅)でも(📍)酒を(🌁)売(mài )れないかと威おどしにか(🏗)か(🕶)っ(🔡)た(🌘)。なんと言われても城(🧦)主の厳(🍎)禁(jìn )を(✌)まげることはでき(🔉)ないとお隅(yú )が答え(😺)た時に、その侍は彼女(📬)の顔をながめな(💵)がら、「そちは(🔘)、何(hé )者の(💻)娘か」と(🏷)言(🚳)って、やがて(🔋)立ち去(🧑)(qù )ったという話もある。
「青山君(jun1 )―(♑)―伊那(nà )に(🧡)あ(🎾)る平田門(🎳)人の発起ほっき(🐐)で(👖)、近(🏞)く有志(🕟)のも(💚)のが飯田いい(🌬)だに集まろう(🧢)とし(🆘)ている。これ(🍰)はよ(🍪)い機(jī )会と思われるから、ぜひ君(🎁)を誘っ(😖)て(🕞)一緒に(⤵)伊那の諸君を見(✉)に行きたい(🎶)。われら両(liǎ(🍿)ng )人(👅)はその心組みで馬籠まごめまでまいる(🤷)。君の都合もどうあろう(📀)か。ともかくもお訪たずねする。」
半(🐲)蔵は長(🌙)い両国橋の上(shàng )まで歩(🔆)い(🐓)て行った時に(👼)言った。
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