○ こん(🚒)な有(yǒu )名な言(🌄)葉(yè )は、「三(📱)(sā(⛽)n )軍(jun1 )も帥(shuài )を奪うべし(🛅)、匹(pǐ(💆) )夫も(👤)志(zhì )を奪(duó )うべからず」という文(🏖)語体の(🖇)直訳があれば充分(fè(🦃)n )かも知(zhī )れない(⤵)。
「(🛢)出で(🎼)ては国君(jun1 )上長(😜)に仕え(⛪)る。家庭にあ(🐈)っ(☔)て(🍞)は父母兄姉に仕える。死(sǐ )者に対す(♿)る礼は誠意(🎗)(yì )のかぎりをつくして行(🌌)う(🕗)。酒(jiǔ )は(✔)飲んでもみ(🏆)だれない(🈶)。――私に出来(🍗)ることは、先ずこ(😕)のくらいなことであろうか。」
「篤く信じ(🐼)て学問(🐌)を愛せよ(🤞)。生(shēng )死を(🐲)か(👕)け(🖥)て道を育てよ。乱れるき(🔂)ざし(🤛)のある国には入(rù(⤵) )らぬ(⛏)がよい。すでに乱れた国には止(😂)まらぬが(📱)よい。天下(xià )に道(🐤)が行(🏄)(háng )われている(😠)時には、出でて(🔝)働け。道がすたれている時(shí )に(🏟)は、退いて身を守れ。国に道が行(háng )われ(📖)ていて、貧(pín )賎で(🚂)あるの(😧)は(🥔)恥だ。国に(🗣)道(dào )が行われな(👕)いで、富貴(guì )であるのも(🐖)恥(🎋)(chǐ )だ。」
○ (⌚)本(běn )章は一(👄)六九(jiǔ )章の桓※(「魅(👵)」(🏮)の「(🕗)未」に代えて(🗞)「隹」(⭐)、(🦍)第(🐊)4水準2-93-32)の難にあ(🎻)つた場合(📬)(hé )の(🏗)言(🈴)葉と同様、孔子(🈯)の強(🌤)い信(🦄)念(niàn )と気(🥁)魄とをあらわ(🚏)した言(🈺)(yán )葉で、(🏢)論語の(💔)中(zhōng )で極(jí )め(🐳)て目立つた(🆙)一章(🦈)で(💂)ある。
○ 前段(duàn )と後段とは、原文(🖥)では一連の孔子の言葉になつ(🏛)ているが、内容に連(📎)絡(luò(👘) )がない(🤥)ので、(🍕)定説(😳)に従つて二段に区分した。
○(🥗) 孝経による(👤)と、(👍)曾子(🚒)は孔子に「身(⤴)体髪膚こ(🗝)れを父母に受(🙄)(shòu )く、敢て(➖)毀(🎳)傷(📮)せざるは孝の始なり」とい(📳)う教(💌)(jiāo )え(🔡)をう(🏞)け(🤤)てい(🐽)る。曾子は(😴)、そ(🔱)れ(🐼)で、手(shǒu )や足(zú )に傷のないの(🕍)を(🌵)喜ん(⚫)だこ(🔡)とは(🚢)いうま(🐬)でも(💄)な(✉)いが、しかし、単(🕓)(dān )に(🖌)身体のことだけを問題にしていたのでないこ(🔘)とも無(wú )論である。
一(一(🎭)八五)
○ 鳳鳥(niǎo )=(😗)=鳳凰(huáng )。麒(🏄)麟・亀・竜と共に四霊(🍖)(líng )と称(😂)せ(⚓)ら(🙋)れ、それら(⏰)が現われ(🏗)るのは(✖)聖(🌎)(shè(🏆)ng )王出(chū )現(🎡)の瑞祥(👧)(xiáng )だ(🎦)と信ぜられていた(⛏)。
二(èr )〇(二(èr )二(📈)五)
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