(🎖)孔(kǒng )子は、その牛の(⛹)近(jìn )くま(🐡)で来ると、(🐆)急に立ちどまって、門人た(🛋)ちにいった。
1 (😭)子(🍤)曰く、学(xué )んで思わ(🎆)ずば則ち罔(😠)(wǎng )((⏬)くら)し。思う(👎)て(🕦)学ばず(⛹)ば則(zé )ち殆(あや(🙁)う(💜))しと。(爲政篇(piān ))
「6父(🐍)の(👔)在世中は、子の人(ré(♈)n )物をその志によって判断され、父(🤣)が死んだらその(⬇)行動によって判断(duàn )される(🚚)。な(🐱)ぜなら、前の場合(hé(🤩) )は(🗨)子の(🎯)行(háng )動(dòng )は父の節(🔀)(jiē )制に服す(📙)べきであり、後(🥠)の場(chǎ(📥)ng )合は本人(ré(🔅)n )の自(zì )由であ(🔬)るか(🥏)らだ(💽)。し(🧔)かし、後の場合(🏚)で(🆗)も、(🛶)みだりに父の(📜)仕来(💋)りを(🥒)改むべきではない。父(fù )に対する思慕哀惜(xī )の情が深ければ、(🔴)改むるに忍びないのが(🕵)自然(rán )だ(📀)。三年父の仕来り(🛅)を改め(🧀)ないで(🎚)、ひたすらに喪(🧟)に(🕰)服(📺)する者にして(😏)、はじめて(🛃)真(zhēn )の(📤)孝子と云える。」
「(🙅)もしそうだとすれ(⏹)ば(🔼)、それが(🤕)君の邪心と(🤼)いうものじ(🏥)ゃ。君の(🗾)心の(🆎)中では、この孔丘という人(rén )間が、い(🖨)つも対立的(de )なものになっ(🏷)ている。君(🛷)は、はっきり(🔬)意識してい(🐒)ないか(🌦)も知(🤹)れな(🎥)いが、君の(🙃)奏楽にとって(🚪)、(📄)わしの存在は一(yī )つの大(🔨)き(👻)な障碍(🏎)なのじゃ。君(jun1 )の心はその(🆗)ために分裂(🤬)する。従って、君(🛑)は完(💆)全(📜)に(👟)君(🐱)の音楽(lè(🏫) )に浸(💊)りきることが出(💵)来な(🌩)い(🐲)。そこに君の(🤧)失敗の原因がある。そうは思わないか(🚛)の?」
「(⛔)無遠慮(lǜ(📂) )にいうと、君には(🎟)まだ邪心があるようじゃ。」
その瞬(⚽)間(🔸)、(🐁)彼は(🚥)ちらと自分の眼の前にあ(🕶)る(🤷)光が横(héng )切る(🔙)よう(📹)に感じ(🐆)た。孔(⏮)子の(➿)眼の光(♎)である(🍨)。湖の(📕)よう(🏷)な(🐬)静かな、しかもかすかに微(wēi )笑を含(🕔)んだ孔子の眼のかがやきである。彼は、ふと何(hé )か思(sī )い当(dāng )る(🎿)こ(🏹)と(🚅)でもあったように立(lì )上(🆔)った(😶)。
「平(🤞)素敬慎の(😃)心を以て万事(shì )を(🍆)裁量し(🏁)つつ、し(🐥)か(🌒)も事を行(🚿)うには大まかでありたいと思(sī )いま(📓)す。それが(🐎)治(⏸)民(🍧)の要道(🐵)ではありま(🔇)す(🎵)まいか。平素(💉)も大(🔪)まかであり(🧝)、事を行う(🤚)にも大ま(🥨)かであると、とかく放慢に流れがちだと思いま(💪)すが(🕶)…(🌶)…(😔)」(📱)
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