先師は、誰か(📞)といっし(🥄)ょに歌をうた(🌷)われる場合(hé )、相手がすぐ(🏍)れた(📔)歌い(🏴)手だと、必ずその(🛤)相(💊)(xiàng )手(👳)にく(💍)りかえ(🌻)し歌わ(🗼)せてから、合(👢)唱された(🔀)。
「さあ、何(🏣)で有名に(🕠)なって(🍽)や(🅾)ろう。御(🏁)ぎょ(🕞)に(🤷)するかな、射し(🛄)ゃにする(🎢)かな。やっぱり一番(fān )たやすい御(yù(🛃) )ぎょ(🐩)ぐら(👤)いにし(😟)ておこう。」
「泰伯た(👷)い(📗)はくこ(🛵)そは至徳の人というべきであろう。固辞し(💤)て位をつ(🧛)がず、(🎻)三た(🏔)び(📪)天下を譲った(🖊)が、人(🐐)民にはそ(🦂)うした(🌎)事(shì(🚴) )実を(🦔)さえ知らせな(🚶)か(🛰)った。」(🏓)
二九(🥤)(jiǔ )(二(èr )三四(sì ))
○ 孝(👵)経によると(🥊)、曾子は孔子に「身体髪膚これを父母に受く、敢(gǎn )て毀傷せざる(🍸)は孝の始(shǐ )なり(🐼)」という教え(🍿)を(🥟)うけ(➕)ている。曾(🔛)子は(♉)、それで、手や足(👰)(zú(🏟) )に傷のないのを喜(xǐ )んだことは(🚮)いうまで(📺)もないが、しかし、単に身体(🖨)のことだけを問題にしていた(💜)のでな(🚮)いことも無論である。
「(📠)禹(🗜)(yǔ )は王者として完全(😺)無(🖱)(wú )欠(🆓)だ。自分の飲食をうすく(🛡)してあつ(🍺)く農耕の神を祭(🧦)り、自分(🧦)の(🚤)衣服(❎)(fú(🏋) )を粗末(mò(🖼) )に(😈)して祭(🐏)服(fú )を(👦)美しくし、自分(fèn )の宮(gō(🥂)ng )室を質素(sù )にし(💌)て灌(🔉)漑水路に力をつくした。禹(🌘)(yǔ )は王(➡)者とし(💳)て完全(quán )無欠(🛤)だ。」
「由ゆ(📨)う(🚆)よ(🥇)、お前の(🧚)こしらえ事(shì )も、今にはじまったこと(🚒)ではな(🏵)いが(⏱)、困った(♍)も(⬆)のだ(🙄)。臣(🐶)下(🦖)のない(🐤)者(👠)が(🚽)ある(👣)よ(🐙)う(🌹)に見(jiàn )せかけて、(💨)いったいだれ(🍢)をだま(🌏)そうとするのだ。天(tiān )を欺(🕷)こうとでもいうのか(📀)。そ(🙌)れに第一、(🔈)私は、臣下の(💽)手で葬ってもらうより、むし(🏼)ろ二(🥥)三人(rén )の門人(ré(🎦)n )の手(🌮)(shǒu )で葬っ(🏠)てもらいたいと思って(🏙)いるのだ。堂々たる(💗)葬(zà(🧒)ng )儀(🏍)(yí )をし(⛷)て(😘)もらわなく(🕎)ても、まさか道ばた(🕓)でのたれ死したこ(😬)とにも(🕥)なる(🐖)まいではないか。」
七(一九(❌)(jiǔ )一)
「(🎋)君(🕷)子(zǐ )が行(há(🥨)ng )って住めば、い(🏏)つま(💅)でも(🤶)野(yě(😤) )蠻(🐑)なこともあるまい。」
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