本篇(piān )には孔(🍷)子の(🎊)徳行に関す(🦁)ること(📍)が主(🔉)として集録され(🚍)ている(🌿)。
「せっ(🔊)かく道(dào )を求(🥖)めてや(🆔)って来たのだから、喜んで迎えて(🍖)やっ(⌚)て、退か(🍋)ない(💡)ように(👴)してやり(🤫)たい(🦉)ものだ。お前(🐅)たちのように、そうむごいことをいうものではな(🦁)い。いっ(🔒)た(🐦)い(🛡)、人が(🌈)自分の身(shē(👻)n )を清くしよ(🏵)うと(🍸)思って一歩(bù )前進し(🐕)て来たら、その清くしよう(🏩)とする気(qì )持を汲んでや(🔉)ればいいので、過去のこと(🚸)を(🦂)いつ(🚬)ま(👐)でも気(qì )にする(🤜)必(🎱)(bì )要はな(🏵)いの(📯)だ。」
○ 作(😕)((🍧)原文)==「事(🈶)を為す」の意(yì(👀) )に(🏫)解する説もある(🌮)が、一(yī )四八章の「述べて作ら(🤶)ず」の「(💳)作(zuò )」(🍝)と同じく、道理に関する意見を立(🌻)てる意(🐕)味(wèi )に(🍢)解する方が、後(❌)段と(🔞)の関係(🎹)(xì )がぴつたり(😊)す(📊)る。
二一(🗂)((⏸)二(èr )二六(🏙))
(🎸)巫(♟)(wū )馬期があとでそのことを先師に告げると、(🐠)先師は(🔋)いわれた。――
「私は、君子と(🌙)いうものは(🎫)仲間(jiān )ぼ(🐃)め(🚞)はしな(🔥)いものだと聞いていま(👲)すが、(🚡)やはり君(jun1 )子(👼)にもそれがあり(✋)ましょうか。と申しま(⏱)すの(👳)は(🤢)、昭(zhāo )公(gōng )は呉ごから妃(fēi )きさきを迎え(😮)られ、(✝)その方(fā(🗜)ng )が(📬)ご自(🔧)分と同(🏝)性(xì(💜)ng )なために(🈚)、ご(🍯)まかして呉孟(😺)子ごもうしと呼(➗)んでおられるの(💮)です。もしそれでも(☝)昭(😫)公(gōng )が礼を知っ(🐶)た(🥍)方だとい(👘)えますなら、世(shì )の中(zhōng )に誰(shuí(👳) )か礼を知(👓)らな(🎎)いものがありましょう(📀)。」
一三(一九(🗂)七)
よ(☕)きかなや、
道が遠くて
「さあ、何で有名になって(🥣)やろう。御ぎょに(⛔)す(🐼)るかな(🎛)、(😗)射しゃに(🦊)するかな。や(📛)っぱ(⌛)り一番たやす(🔫)い(➕)御(🔢)ぎょ(🔟)ぐ(❣)らいにしておこ(🛒)う(👇)。」(😇)
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