七(🤷)(qī ) わら(🙎)び(😇)と竹(🧔)の子
三 近江(jiāng )の(🐱)刀鍛(🌵)冶
そこまで行(❎)きます(😝)と(🚸)、ち(😮)ょ(🕐)うち(😆)んをつけ(🚽)て出(chū )迎えてくれる人に会いました。声を(👍)かけてみると(🍚)、以(yǐ )前にわが家へ出(🔏)入り(♎)をしていた男の一人です(🐺)。そ(🤼)し(👀)て、わた(🌫)しの荷物を持(🤽)とう(😁)と(📫)言って(🕹)くれるのです。もともと(😸)わが(🙆)家の先(🍚)祖(zǔ )はこの地(🔴)方の(🔢)ため(🐿)に(🆘)働(📪)いた人(🎑)たちで、村も先(xiā(🎣)n )祖(zǔ )が開き、(😤)寺も先祖(zǔ )が建てたと(👰)いうくら(🤵)いですから、(👄)そうい(🍩)う古くからの気(qì )風が伝わってい(📋)て、(🛡)なんにも土地(dì )のために尽くした(🕠)こ(🈹)とのない一書(shū )生までが(🚢)こん(📥)な出(chū )迎(🈸)えを受け(👹)ることさえ自分には過ぎた(👕)こ(🚅)とのように思いま(🐆)した。わ(👙)た(🦔)しは足(🎭)をふるさとに踏み(🔸)入れたばか(🏚)りで、まだそんな父の時(shí )代とい(🏎)うものが(📉)根深(shēn )く残っ(🎞)てい(🕓)ることをも(🔲)思(🖖)いました。
(🚐)あるお友だちは年若(ruò )ながら判断というものの力に(📿)富(😈)み、あるお友だ(🙄)ち(🚩)は思(🐇)いやり(💽)に(👢)深く、また、(🤞)あるお友(yǒu )だちは心の(🛫)持(💐)(chí )ち方もよかったものですから、なにほどわたし(🚋)は自分(fèn )のまわりにある(🦔)人(🔶)たち(🐝)から教(🐳)(jiāo )え(🍷)られた(🚱)か知(💡)れません。
あくる(🍿)日(🍿)は、その家の若い主人の案(àn )内(nèi )で、誕生寺(🤔)のかいわいに小(🖥)半(🌊)日の時を送り(🆖)ました(🥋)。その海岸(à(🏋)n )まで出て(🍋)行けば網も干(gàn )してあり(➰)ま(🍓)すし(😕)、(🌔)な(✏)まぐさいおさかな(🈳)のにおいもしてきますし、(🍆)海からと(🐀)りたてのひじき(🛏)をゆで(🗺)るところ(⏳)かとみえて(❎)、野天(tiān )の(🍕)てんに大釜(🎎)お(🐳)おがまをかけた土竈(🙈)どべっ(🔡)つ(💱)いからは青(🆗)々とした煙の立(🔮)ち上る(💄)の(😠)も目に(🕖)つ(🦌)きま(🕛)し(🕰)た。
恩人(rén )、(🌊)吉村さんの(🍩)家と(⏹)い(🍶)えば、わ(🌨)たしが少年期から(🧔)青年(🧟)期(qī )にかけて(👾)の日(📈)を送ったところ(🎤)です。お話のつ(🚳)いでに、自分(🕍)の書生時代のこ(🗃)と(🔊)をここにす(🏂)こし書(shū )きつけてみ(⛑)ま(🥤)しょ(🌃)う。
そんなこと(🕶)を半分(fèn )ひと(🍪)りごとのようにしな(🎛)が(🙏)ら(⛵)、白(😍)鞘(qiào )しらさ(☕)や(🤹)をぬいて見せました。に(😒)お(📺)いと言(⏱)っていい(💜)か、(📢)ひ(🗜)びきと言っていいか(💉)、わたしにはその(😔)刀(dāo )を形容する(🆕)こともできま(🙍)せんが、見ている(🤵)うちにこちらの心が澄んでく(🚨)る(🤜)よう(🎿)な(⛪)作で、ことに力(👎)をこめて(👽)鍛えてあるその(💵)刀(dāo )の重さに(👒)はおどろかさ(🙆)れ(🎛)ました。来助(zhù )老人はその年(nián )になっても(💜)、物(wù )を学ぶ心の(✅)衰えない人とみえ、刀鍛(✔)(duàn )冶とは言い(💹)ながら『(🐟)輿地志(😠)略よちしり(📲)ゃく』のような地理書を(🚫)そばに置いて、(🍩)世界のこ(🚦)とを(🦑)知(zhī )ろうとしているところもあ(🌔)りました。老(lǎo )年に(♒)なってもこんな(😩)人もある(🆕)かと、そうわたしは思(♍)いま(🎿)した。
姉の家(jiā )には、昔から(🥖)伝(♒)わる漢籍、兵書、歌書、その(➗)他の書(✉)物(wù )も(⤵)す(🐄)くなくは(🎩)ありませんでした。裏庭にある土蔵の二階(jiē )は本(✒)(běn )箱(xiāng )でいっぱいでし(🚯)た。高(⛰)瀬(🎭)の兄(💖)はわた(🙎)しにむかって、それら(🚮)の蔵書を勝手(🌹)に探(🏑)れ(🐳)と言(yán )ってくれ(⛽)、(😠)姉はまた姉で、古い絵(guì )、古い手紙、香(🚡)の道(⛪)具(🏎)、うる(🥛)しぬりの器、陶器のたぐ(🤪)いなぞを取り出(🛋)してき(✊)て見(jiàn )せ(🐴)てくれました。その中に、(🍬)高瀬の(🕣)兄の先(xiā(📏)n )代(💰)が愛用したと(⚽)いう古い茶わんが出てきました。
その人(rén )を仙(xiān )台か(😷)ら(💡)連れて来て、はじめ(🌼)て(🐋)用(yòng )が(🌟)足り(🌓)たと(🤟)いうことでし(👔)た。そんな漁師(📙)こと(🛎)ば(⚪)の通弁をだれ(❕)がつとめたかと言いますに、その耳の(📷)い(🎱)い(📷)人はもはや三(☔)十(🔩)年(niá(⏰)n )近くも仙台地(♑)方に住(🌯)む外国の宣教(🥍)師(😡)で(🎫)した。ロー(🍕)マ(🤩)旧教をひろめに日本へ(😚)渡って来(lái )た人で、ジャッキという名(míng )前(qiá(👜)n )の(🏎)フラン(🍶)ス人で(📇)した。この(😻)ジャ(👚)ッキ(✋)先(🀄)生(shē(🧚)ng )、ギリシア(👋)語の知(🎞)識(🍼)(shí )もあって、学(xué )問のある坊さんでし(⌚)たが、年百年じゅう、同じ(✏)よ(🐋)うな黒い(🗨)ぼ(🎈)うしをかぶ(💜)り、黒い(🌿)服(fú )を着(💵)て(🌛)、(🌟)なりに(💫)も(😄)ふりに(😐)もかま(🐪)わ(🚕)ずに荒浜のほう(🎁)まで宗旨(📢)(zhǐ(👩) )しゅうしをひろめに行くうちに(😈)、そんな(⛓)漁(📝)師(🤟)ことばの(⛄)通(tōng )弁(🥦)がつと(🔁)ま(🚓)るほ(📎)ど、(🎷)いい耳(🛢)を持つ(💀)ようになったのです(👺)。
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