「音楽が正しく(🧞)なり、雅(yǎ )がも頌し(💒)ょ(🛠)うもそれぞ(🐐)れその所(suǒ )を得て(🕷)誤用さ(👄)れない(🥫)ようにな(🉐)ったのは、私が(🈺)衛(🌏)から魯(📅)に帰って(🛤)来たあとのことだ。」
うす(🕒)氷(bīng )ふむがごと、(😋)
○ 周(🏕)公(🏼)==す(🌑)でに前にも述(🏆)べ(🆚)たように(🐭)、(⬜)周公は武王をたすけて周室(shì )八(bā )百年の(🐰)基(😔)礎(chǔ )を定めた人であるが(🌉)、その人(😗)となりは極(🖲)めて謙虚で、(🧤)「吐哺握髪」と(🌍)いう言(🔁)(yán )葉で有名なように、(🌇)食(shí )事や、結(🌊)髪の(🖕)最(🌊)(zuì )中でも(😆)天下(🕗)の士(shì )を迎(yíng )えて、(💙)その(👋)建言(🛃)忠告に耳(ěr )を傾け(🏄)た人(rén )である(🐭)。
「売ろ(🐻)うとも、売(mài )ろうとも。私は(✊)よ(🌊)い買手を(㊗)待(dài )っているのだ。」(📈)
先師が顔(yá )淵のことを(🤙)こ(🏀)う(⛵)いわれた。――(🥄)
「ぜいた(🥖)くな人(🔹)は不遜(🧤)になりがち(💻)だし、(🎧)儉約な人は窮屈になりがち(🔁)だが、どちらを選ぶかとい(🈁)うと、不(🐠)遜で(🥃)ある(👪)よりは、(🚢)まだしも窮屈な方(fāng )がいい。」
○ 孔子と顔淵とのそれぞれの(🎌)面目(mù )、並(bìng )に(💓)両者(zhě(📖) )の結び(🚦)つきがこの(🐠)一章に躍如と(💥)している。さすがに顔(🐐)(yá )淵の言(🦕)葉であり、(🦖)彼ならでは出(🎟)来ない表現(🆗)である。
「(🙉)鳥は(🍏)死ぬまえに悲(🗄)しげな声で鳴き、人(rén )は(🐲)死ぬまえ(💠)に(📀)善(shà(🌸)n )言を吐く、と申し(👪)ま(🧚)す。これから私(sī )の(🍍)申(🐱)上(🃏)げますことは(✌)、私の最後(🐐)の言(🍣)(yán )葉でご(➗)ざいま(🏏)すから(🍪)、よくおきき下さい。およそ(💸)為政(🕡)家が(📉)自分(🥘)の(🕗)道として大切(♈)(qiē(🦇) )にしなければならないことが(🤛)三(sān )つあ(🏟)ります。その第一は態(🆗)度をつつしんで粗(cū )暴怠(🧓)慢になら(🛌)ないこ(💛)と、そ(🎇)の第二(èr )は(🏾)顔色(sè )を正(zhèng )しくし(🍕)て信実(👅)の気持が(📹)あふれること(💛)、その第三は(♏)、言葉を叮重(chó(🐼)ng )にして野卑(😟)不(🈴)合(hé(😰) )理になら(🔚)ないこと、これであ(🌊)り(👖)ます。祭典(📬)の(🔔)お(😎)供物(☕)(wù )台の並(🌩)べ方など(😵)のこまかな技(jì )術(😓)上のことは、それぞれ係の役人がおりますし、一(yī(🏖) )々(👕)お気(qì )にかけ(👷)られなくとも(🗺)よいこと(🤦)でご(⛱)ざいま(➰)す(⏭)。」
曾先(xiān )生がいわれた。――(🌲)
○ (➖)原文の「固」(👴)は(👳)、「窮屈(🥛)」(✡)で(🌓)なくて(🌙)「頑固(🐭)(gù )」(🤢)だという説(shuì )もある。
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