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A　(😵)この間(📋)何かの雑誌か新聞で英吉(🍢)利イギリ(🍤)ス(🌳)の(🐑)お婆さんた(🕚)ちが愚痴をこぼ(💈)して(🍺)いる記事(🌇)を読んだら、自(👪)分た(⛹)ち(🎪)が若い(⏫)時分に(🎯)は年寄(🍮)り(⛔)を大切にして労い(😒)たわってやった(👧)の(🧀)に、今の娘たち(🦁)は一向われ／＼を構ってく(🍿)れな(👊)い、老人と云うと薄汚いも(♉)のの(🎎)ように思(😼)って傍へも寄(🚴)りつかない(🌨)、昔と今とは若い者の(🍒)気風(🦋)が大(🐴)変違っ(🗣)たと(✈)歎いているので、何(🎈)処(🥉)の(🥪)国でも老人は同じようなことを云うものだと感心(💐)した(💉)が、(🧓)人間は年を取る(🐡)に従い、何事に依らず今(👕)よ(🛷)り(🤰)は(🚗)昔の方が(🚈)よ(😭)かった(😻)と思(🦑)い(🍔)込むも(🕳)のである(😈)らし(📄)い。で、百年前(📈)の老人は二百年前の(🐲)時代(💈)を慕い、二百(🧡)年前の老人は(🖱)三百年前の時(😪)代を慕い、いつの時代にも(🏏)現(🤲)状に満足す(😕)ることはな(🤒)い訳だが(🤩)、別して最近は文化の(🏈)歩(⚡)みが(🎲)急激で(💅)ある上(🆎)に、(🌓)我が国はまた特殊な(🥥)事情があ(🔉)るの(🈚)で、維新以来の変遷(📡)は(⛩)それ(🔽)以(🍓)前の(🏖)三百年五百年に(🈯)も当る(🐑)であろう(🥪)。などという私が(📬)、やはり老人の口真似をする年配になったの(📈)がおか(🤛)し(🌇)いが、(⚫)しかし現代の文化設(🛀)備が専ら若い者に(📇)媚びて(😋)だん／(✒)＼老人に不(🏵)親切な時代を作り(🐮)つ(🎋)ゝあること(🤗)は確(🍚)か(🙌)なように思われる。早い話(😘)が、街(🎤)頭の十(🔫)字(🌀)路を号令で横切(💪)るようになっては、(🅾)もう老人は(🦋)安心して町へ出ることが出(🍜)来ない(🦑)。自動(😈)車で乗り(🔇)廻せ(🛒)る身分の者はいゝ(❔)けれども、私などでも(😛)、た(🧦)まに大阪へ出ると(🐨)、此方側から(🚲)向う側へ渡るの(🦏)に渾身の(🏗)神(💔)経を緊張さ(🔏)せる。ゴースト(✍)ップの信(🤟)号にし(🛸)てから(📫)が、辻の(📆)真ん中に(🍘)ある(🥇)のは見よい(🧓)が(🕵)、(✖)思いが(🍴)け(🎊)ない(😚)横っ(🏿)ちょの空に青(🌲)や赤の電燈が(👝)明滅(🚿)す(😢)るのは(😕)、中々に見つ(🎱)け出(♐)し(🏺)に(👳)くいし、廣い辻だと、側面の信号(🦉)を正面の信号と見(👛)違えたりする。京都(🤪)に交(🦌)通(🔈)巡査が立つよ(💞)う(📃)にな(✡)って(🥋)はもう(🕘)お(🤛)し(🖨)まいだとつく／″＼そう思ったことがあったが、今日(👜)純日本風の町の情趣は、西(🔈)宮、(🧘)堺、和(🖋)歌山、福山(🗣)、あの(😒)程度の都市へ行かなければ(🖖)味わわ(👻)れな(🚮)い。食べ(🥜)る物で(💄)も(🐆)、大都会では老人の口に合うよ(🕕)うなものを捜し出すのに(💳)骨(🍔)が折れる(💀)。先(🤱)だっても新聞記者が(🅾)来て(🔍)何か(🙊)変っ(🏔)た(🌛)旨い(👏)料理(😖)の話(🔩)をしろと(🔷)云う(🏖)から、吉野の山間僻地の人が食べ(🥇)る柿の葉鮨と云うものの(🗝)製(🚊)法(🐵)を語っ(🍔)た。ついでにこ(🚑)ゝで(🚙)披露して(🕸)おくが、米一升に付酒(📧)一(📥)合の割りで飯を焚く。酒は釜が(🈁)噴いて来(🖌)た時に入れる。さて(🏈)飯がムレた(🐭)ら完全に冷(🕊)えるま(🌤)で冷(🥖)ました(🍿)後に手(🤴)に塩を(🤲)つ(🐦)けて固く(🚽)握る(🥍)。こ(🤓)の(♌)際手に少しでも水気があっ(😚)て(🍩)はいけ(🏍)ない。塩ばかりで握(🔖)るのが秘訣(🥟)だ。そ(🧑)れ(🚣)から別(😙)に鮭(🥗)のアラマキを薄く(🦌)切り、それ(🧖)を飯の上に載せて、その上から柿の(🐵)葉の表を内側にして包む。柿の葉も鮭もあらか(🚎)じめ乾いた(🏧)ふきんで十分に水気を拭き取ってお(📖)く。それが出来たら、鮨(🛀)桶で(🌁)も(👋)飯櫃(🚷)でも(🔻)いゝ(🗃)、中をカラカラ(😇)に(💬)乾かしておいて、小口(💡)から隙間のないように鮨を詰め、(😴)押蓋おしぶたを置いて漬(🐥)物石ぐらいな重(📶)石おもしを載せる。今夜漬けたら翌(🈵)朝あたりか(🌀)らたべること(🏠)が(🕟)出来、その日(🌾)一(🔃)日が(🐑)最も美味で(👏)、二三(😰)日は食(❤)べられ(㊗)る(👙)。食べる時にちょっと蓼の葉で酢を振りかけるの(🚣)であ(🍄)る。吉(💄)野へ遊びに行った(🏒)友人があ(🦈)まり(🕙)旨い(✌)ので作り方を教(🏰)わ(🐷)って来て伝(✊)授してくれた(📵)のだが、柿の(🚬)木とアラマキ(🏅)さえあれば何(🚋)処でも拵(♐)えら(🎺)れる(😆)。水気を絶(🗝)対(👅)になくすることと飯を完全に冷ま(❗)すこ(🎄)とさえ忘れ(🐬)なけれ(🐤)ばいゝので、(Ⓜ)試しに(👯)家で作(🚱)ってみると(🐁)、なるほ(🚔)どうまい。鮭の脂と塩気とが(🏕)いゝ塩梅に飯に滲み込(✖)んで、(😭)鮭(🥑)は却って(🐬)生身(🔟)なまみ(🎗)の(🐫)ように柔かく(📟)なっ(💈)ている(🍅)工(📧)合が何とも云えない。東(🥉)京の握り鮨とは格(🤨)別な味で、私などにはこの方が口に合(🗨)うので、(🐖)今年の夏はこればかり(👮)食べて暮らした。それにつけてもこんな塩鮭の食べかたもあ(🛏)ったの(🤒)かと、物資に乏(🥈)しい山家の(⚪)人の発明に感心したが、そ(🔻)う云うい(🔥)ろ(💵)／(🛸)＼の郷(🚹)土(🧥)の(🧕)料理を聞いてみると、現代(😘)では都会の人よ(🕦)り田舎の人の味覚の方が(♓)よっぽ(❣)ど確かで(🎛)、或る意(🔑)味でわれ／＼の想像も及ばぬ贅沢を(🌇)している(🐟)。そ(🥥)こで(🐅)老人(🐕)は追い(🛒)／(🥝)＼都(🧙)会に見切りをつけて田舎(📮)へ隠棲する(🧚)のもあ(⛷)るが、田舎(🤕)の町も鈴(🍵)蘭燈など(😠)が取(🚄)り(🚄)附(🐠)けられて(📍)、年々(📤)京都の(🤮)ようになるので、そう(😧)安心している(🥌)訳(🎿)には行かない。今に文(🕠)明(✉)が一段と(📿)進んだら、(💯)交通機関(🙍)は空中や地下へ移って(😐)町の路面は一と昔前の静か(🚕)さに復(➕)かえると云(🌈)う説もあるが、い(😓)ずれその(🤞)時分にはまた(🍪)新(🌥)しい老人いじめの設備が(💈)生れること(🤧)は分りき(🙀)っている。結局年寄りは引っ込んでいろと云うことに(🎪)なるので、自分の家に(😺)ちゞこまって手料(👭)理を(🧥)肴に(🛑)晩酌を傾けながら、(⬇)ラジオでも聞いて(😏)い(🈴)るより(✴)外に(🤶)所在(🤫)が(💶)なくなる。老人ば(🦍)か(🐶)り(🕕)が(⛺)こんな叱言(🏹)こご(😜)とを云うの(🔘)かと(🔗)思うと(⌛)、満更そ(🌭)うでもない(📕)とみえて、頃(🥘)来(📽)大阪朝日の天声人語子は(👬)、府の(🐺)役人が箕(🛏)面みの(🕍)お公園にドライヴウェ(♎)ーを(🌘)作ろうとして濫み(✅)だりに森(🌒)林(🌅)を(🎿)伐り開き、山を浅くしてしま(📉)う(🔣)のを(🏈)嗤わ(🍇)らっ(💇)ている(🈷)が、あれを(🚸)読んで(❤)私は聊いささ(😸)か(🙈)意を強うした。奥深(🤘)い(🗯)山中の木の下闇(🥔)をさえ奪っ(🚜)てしまうのは(🚕)、あまりと云えば心な(🎛)き業である。この調子だ(🐂)と、奈良でも(📧)、(🐩)京都大阪の郊外でも、(🍏)名(🚁)所と(🔼)云(🚭)う名所は大衆的に(⏭)な(🏕)る代り(🤹)に、(📯)だん／＼(🎂)そう(🕌)云う風にして(🔓)丸坊主にされるのであろう。が(📻)、(📡)要するにこれも愚痴の(🥩)一種で、私にし(🌲)ても(🍴)今の時勢(🍝)の有(🐨)難い(🅰)こ(🚫)とは万々承知してい(🚺)るし、今(🦒)更何と云ったと(🤟)ころで、既(🕵)に日本が西(🕝)洋文化(🍳)の線に沿(🗼)うて歩(🍥)み出した以上、老人などは置き去(👧)りにして勇往邁進するより外に仕方(😂)がな(🌓)いが(🚻)、でもわれ／＼の皮膚の色が(🏥)変らない限り、われ／＼(👎)にだけ課せられた損は永(❣)久に背負って行くものと覚悟しなけ(🤩)ればならぬ。尤(🗞)も私がこう(🐒)云うことを書いた趣意は、何(🍺)等か(🐡)の(🦕)方面、たとえば文(🌨)学藝(🧞)術(🦎)等(🥤)にその損を補う道が残されていはしまい(📖)か(🌍)と(🛁)思うからである。私は、われ／(🔅)＼(🙂)が既に失いつゝある(🔴)陰翳の世界を、せめて文学の領域(⏭)へで(🕰)も呼び(🐒)返してみ(🚑)たい。文学という殿堂の檐のきを深くし、壁を暗(🎽)くし、見(🥠)え過ぎるものを闇に押し込め、無用の室(🈂)内装飾(🌊)を剥(🕔)ぎ(🥫)取ってみたい。それも軒並み(🆕)とは云わない、一軒ぐらいそう(👺)云う家(🍯)があっ(☔)てもよかろう。まあ(🔙)どう云う(🌏)工合になるか(🥄)、試しに(💝)電燈を消して(🙏)みることだ。

A「(🧛)さあ、お(🍺)召しなさい。」

A「真(🦗)似事でござ(🍣)い(🥛)ま(🎣)す。たとへば、恋のお歌など。将(🥎)軍家には(🍘)、(🖨)恐れながら未だ、(📷)真の恋のここ(🏬)ろがお(🦌)わかりなさら(🐋)ぬ。都の真似(🚶)を(🤸)なさらぬやう。これ(🤜)が蓮胤の命にかけても申し上(🦂)げて(💜)置きたいところで(🥧)ござります(👗)。世にも優(📛)れ(💩)た歌人にまし(👘)ます(🚓)故にこそ、(🚣)あた(🏖)ら(🌲)惜しさに、居(🤬)たたまらず(📣)このや(🕟)う(👀)に申し上げるので(📂)ござります。雁によする(🎉)恋(🗾)、雲(🐄)に(🐿)よする恋、(🌠)または、衣によする恋(🐬)、こ(🚗)のやうな題(🐴)はいまで(💛)は、(👮)も(🐫)は(🗾)や(🧜)都(💞)の冗談に過ぎぬので(🤲)ご(🗒)ざりまして、その洒落(🏘)の手振りをた(🈹)だ(🗺)形だけ真(🧙)似て(🏘)も(📶)つとも(🗾)らしくお作りになつて(🎵)は(📲)、とんだあ(🐹)づまの(🎨)片田舎の、いや(🧓)、お(🐘)聞き捨て願ひ上げます。あづまに(🥘)は、あづまの(🍸)情がある(🐫)筈でござ(🙇)ります。それだ(🥪)けをまつすぐに(🔡)およみ下さいませ。ユヒソメテ馴レシタ(☕)ブサ(🚜)ノ(😌)濃紫オモハズ今ニ(🎞)アサカリキトハ、といふお歌など、こ(🆘)れがあの天(🔪)才将軍(👻)のお歌かと(🤖)蓮胤はいぶかしく存じ(👏)まし(➕)た。御身辺に、お仲(👪)間がいらつ(🐂)しやりませぬから、いいえ(🔛)、(🙌)たくさん(🅰)いらつしやつても(🎙)、(🤷)この蓮胤の如く、」(🗣)と言ひかけ(🏁)た(🤪)時に、将軍家は笑ひながらお立ちに(🎠)なり、

A「う(👄)ふふふ(📫)」

A「あんた、その猫(🔋)品子(🔕)さんに譲つた(💉)げ(🦆)なさ(⛅)い。」

A「修ッちゃあ(👵)！」(📗)と大声で(📞)呼ばれ(🙌)て、(🥑)びっくりした(😮)。中(🗺)畑さ(⛳)んが、その(😩)辺の呉服屋の奥から叫んだ(👛)のである。だ(📂)し抜けだ(💱)ったので、私は(🔶)、実(🎀)にびっくりした。中畑さ(🎭)んが、(🙅)そのような(🤜)呉服屋に勤(🐶)め(😐)ているのを(🧑)私は、そ(🚂)の時まで(😘)知らなか(✅)ったのである。中(🌠)畑さ(♎)ん(🔮)は、(👬)その(🚰)薄暗(🔯)い店に坐って(📣)いて、(🥔)ポ(🥎)ンポンと手(🐻)を拍うっ(🌪)て、それから手招(🎒)き(🥧)したけれども(🦖)、私(💬)はあんなに大声で(🐤)私の名前を呼ばれたのが恥ずかしく(🕷)て逃げてし(😾)まった。私の本名は、修(🅰)治というのである。