2 子曰く(🎋)、吾(⛰)(wú )甞(cháng )て終(zhō(🎾)ng )日(rì(🦂) )食わず、終夜寝ねず(🍉)、以(💿)て思(sī )う。益無(👘)し(🧠)。学ぶ(🍔)に(🎅)如かざるなりと(🕗)。(衛靈公篇)(🏠)
「な(🌖)るほど。…(🏒)…(💼)それで、どう(🏏)して(🏜)失敗しくじ(🥄)ったのじゃ。」
陽(🌏)(yáng )貨は(🙊)こ(🎶)れ(♍)はうま(🦈)いと思った。で、(🏦)す(📢)ぐ二の矢を放っ(⛹)た。
「(⭐)1(📟)詩でも(🖕)音楽でも、究極は(🤺)無邪(xié )の一(yī )語(➡)に帰(guī )す(🍈)る。無(🌄)邪(xié )にさえなれば、下(👬)手へたは(🚗)下手なりで、(🏝)まこ(🐦)との詩が出来(lá(📦)i )、(🏅)まことの音楽が(🙁)奏でら(🤗)れるも(⬛)のじゃ(🙂)。この(🍸)自(zì(⏪) )明の理(🈂)が、君(jun1 )に(🐇)は(🔣)まだ体得出来ていない。腕は(🔥)達者だが、惜(🐖)しい(😷)ものじゃ。」
と、彼は心(xī(✉)n )の中で叫んだ。
陽(yáng )貨は、(⏲)魯(🌆)の(🚋)大(dà )夫(fū(💸) )季(jì )平子に仕(🍝)えていたが、季平子が(🍨)死(🔉)んで季桓子(zǐ(🏃) )きか(🔅)んしの代になると、巧(qiǎo )みに(🍻)彼を自(zì )家薬籠中のもの(🐔)とし、遂(suí )に彼を拘禁して、魯(🐟)の国政(🚆)を専(zhuān )らにしていた。孔子は、(💍)その頃、すでに五十の坂(🏉)(bǎn )をこし(✴)ていたが、上下(⏸)こ(🤯)ぞっ(🎖)て正道を(🕓)離れ(🎰)ているのを(🤯)嘆(🏚)い(👱)て、仕(shì )官(guān )の(🍾)望み(😂)を絶ち、(🎼)ひた(🦑)すらに詩書(🤴)礼楽(🐠)(lè(😦) )の研鑚と、青年子弟(dì(🥀) )の(🚀)教育とに専念(niàn )して(🏹)いた。陽貨としては、孔子が野に(🕎)あって、厳然(💋)として道を説いている(🏹)のが、何より(🏌)も恐(kǒng )ろし(🥘)かった。で(🍗)、出来れば彼(🉐)を自(zì(😬) )分の味(🌨)方(fāng )に(⏱)引(yǐn )き(🕙)入(💁)れたい、少くと(🍰)も一(yī )度彼(bǐ )に会(🗻)(huì )って、自(zì(😚) )分が(😱)賢者(zhě(🧚) )を遇(🚪)する(🛥)道を知っている(🌕)人(rén )間である(📢)ことを示して(👱)置きた(💿)い、と思っていた。
「さっ(🏔)きから考えていますが、どう(🏯)も(🍎)私(🗞)に(🏙)はわかりません。」(👪)
(もし、孟(mèng )孫氏(shì )に(📋)、はな(🐎)は(🖕)だし(🔽)い僭上沙汰でも(🚩)あれば、(✒)それ(🥦)は(🕰)孟孫氏一家の問(💶)題(🏁)(tí )だけで(🍐)なく、魯の国の(💽)問題(📀)であり、ひい(💸)ては天(tiān )下(xià(🐒) )の道義を紊る(🦖)こと(🍾)にもなる。それに、万(💘)一、自分に一(⛎)(yī )応(yīng )の相(🥍)談(tá(🆎)n )をした(🅾)、とでも云(yún )いふ(🍑)らされると(🍶)、これから自分(fè(💷)n )が(🏟)やって行こ(🈵)うとする政治の精(jīng )神を、傷けること(🎅)にもなる。出来(lái )れば、自分のいった意味(wèi )を、は(🔹)っきり(😙)さし(💛)て置くに越したこと(👍)はない。しかし(📺)、祭典の計画につい(🔎)て、直接の相談もうけない(🧔)で、こちらか(💹)らそれを云い出すのも非礼だ。何(📝)とか方法はな(🍒)い(👲)ものだろ(🅿)うか。)
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