○ (🐯)前段(duà(🛏)n )と後段とは、原(🐔)文では一連の孔(👚)子の言葉に(🐌)なつて(🙀)い(🏻)るが、内容に連絡がないの(🌠)で(✨)、定説(🤮)(shuì )に従つて二段に区分した。
二〇(🎍)(二〇四)
「修行(🚜)(háng )というもの(♿)は、たとえ(🏧)ば山を(🥋)築(zhù(🕑) )く(🏧)よう(📭)なものだ。あ(🧙)と一簣もっこ(😰)というところ(💮)で挫(🎶)折し(🦄)ても、目的の山には(🚖)なら(🕰)な(🏉)い。そしてその罪は自分にある。また、た(🎉)と(🕙)えば地(🕰)(dì )ならしを(💉)するようなものだ。一簣もっこでもそこ(🌙)にあけたら(🥜)、それだけ(🔌)仕(🕘)事が(🌌)はかどっ(🌓)たことになる。そしてそれは自分が進んだの(🚬)だ。」
「(🛷)道を行おうとする君(🏼)は大(🎴)器で(🈯)強靭(📧)な意(yì )志(zhì(💁) )の持(👀)主(🙋)でなければならない。任務(wù )が重大(🛁)で(🎚)しかも(🏌)前(🌺)途(Ⓜ)遼遠だからだ。仁をもって自分の(🏣)任務とする、(👮)何と重い(🎇)ではない(🈁)か(🦍)。死にいたる(🍗)までその任(🎽)(rèn )務はつ(📳)づく(🎩)、何と遠いではないか。」
「有(yǒu )能にし(👂)て無能な人(rén )に(🧢)教えを(🙉)乞(🏖)い、多(duō )知(zhī )にして少知の人に(⚾)もの(🦊)をたずね、(🕤)有(yǒu )っても(🎪)無きが如く内(nèi )に省み、充実し(🦁)てい(🖨)ても空虚なるが(👫)如(🚧)(rú )く人(🎲)にへり下り、(📞)無法(😗)をいいかけ(🚳)られ(➿)て(🥍)も相手に(🙍)なって曲直(🧞)を争(😆)(zhēng )わない。そういうこと(👼)の出来(❗)た人(rén )がかって私の友人(rén )にあっ(🔽)た(🏼)のだが。」
二(🥡)八(📝)(二(èr )三三)(👹)
○(🏨) 陳=(🏆)=国名。
「か(🍅)りに周公ほど(💄)の完(📈)璧な才(cái )能がそなわって(🉑)いても(🆒)、その(🐼)才能に(🥫)ほこり、他(👒)人の長所を(🥓)認めないような人であるな(⛅)ら(🛳)ば、(🎚)も(⏹)う見どころのな(🦁)い人物だ。」
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