誰(shuí )もな(🐨)かつた。
源(yuán )吉達は(🗣)、もう雪も固(💂)まつ(😂)た(🚂)ので、山へ(📊)入る時(💈)期だつたけれども(🥝)、(📪)こ(🔃)の方(fāng )が(🥣)片(🚡)付くまで行(há(🔏)ng )けなかつた。それに今(jī(😰)n )では皆、そんな處でない(🚀)、と思(sī )ふ(🐜)ほど、興(xì(👵)ng )奮してゐ(⚾)た。石(shí )山(🔳)の家(jiā )に寄(🔩)り合つて、(🍉)色々の(💻)話を(🤐)きいた(🎈)り(🔡)し(🍖)てゐるうちに(🍮)、殊に若い百(⏲)姓などは、「地主つて不埓(liě )だ!」(🏕)さういふ理窟(🚒)の根據が分つてくる(🍜)の(🍘)が出て(🏯)きた。始め(🔵)「さうか(🥣)なア」と思つて、フラ/\した氣(qì(✊) )持(📛)のものが、(🌓)「野郎奴」などと云(yún )つてきた。澤山集ることがあると、校長先(🦊)生は、手振(🐙)り(🛰)や、身(🦎)振りま(😟)でし(✂)て、(⬛)「佐(zuǒ(🈯) )倉宗五郎」や(♊)「磔(👒)(zhé )茂左(zuǒ )衞門」などの義民傳(🥅)を話(📩)して(🍶)きかせ(⬅)た。それが、處が(🚘)、理(lǐ )窟(♎)なしに百姓(xìng )の頑固(🥛)な岩(🔝)ツころ(🍏)のやう(🦆)な胸のす(🗞)き間(👼)々々(🗒)から、にじ(📽)み(🚰)入つて(🌳)行つた。それか(🥗)ら、笑談(tán )のやうに(📱)、「(😝)北海(📸)道(🔶)の宗五(wǔ )郎」とい(🦇)ふ奴が、(🤷)何處(🌽)(chù )かから(🎛)一人(🛐)位(✳)は(💧)出たつて惡(è )くないだらう(👣)さ、と(📂)云つた(🎇)。すると、朴訥(🎫)(nè )な百(bǎ(🈚)i )姓は、(🤙)眞面目に、考へこんだ。
「地主の野郎(🦑)、(🚅)下手なごとした(🧕)ら、(♒)袋(dà(🧦)i )た(🔙)ゝきだ。」さう、大聲で源(❗)吉に云つた(🍥)。そして(🍗)、さういふ氣(qì(🐵) )勢が、云はず語らず、皆の氣持を(🛀)横(héng )に、(🚘)太(tà(🕯)i )く強く一本に結(💘)び(🔋)つけてゐた。若し、彼(bǐ )等の前に何(🦌)か邪魔もの(📪)が出た(⛄)としたら、(👻)それが(🏛)どんなもの(🈵)で(🐾)あらうと、騎兵の一隊が(🐒)敵陣(⏩)の眞(🆚)只中に飛び込んで、馬(🐏)の(🐍)蹄で縱横に蹴ちら(🚥)すやうに、一氣に(🏚)やつつけ(👶)た(🦋)かも知れない(🏂)。――それは、誇(🍶)張なくさうだつた。
――誰もない(🎫)。ぢや俺だちは(👨)生(👠)きるんだなあ。そしたら、俺だちは俺だちの方法を(💘)實(shí )行するんだ!
由(🔪)は(🏤)校長先(🍌)生(🆚)(shēng )を見(jiàn )ると(🎑)、頭(tóu )をさげた。が、何(hé )も云は(🙇)ずにすぐ(🐡)又(yòu )爐(🕊)(lú )邊に坐つた。そして兩(liǎng )膝(👴)頭と顎が喰付(🎅)く(🖨)やうに(💵)、圓ま(🌡)つて寢込んでしまつ(👾)た。
「あまり先き立たね(🚾)え方えゝべ。ん、(👃)源。」
家(jiā(📑) )の中(📛)(zhō(🗑)ng )にとぢこめられて、(🎰)食ひ(📡)物(🎥)の(🗞)なく(🕠)なつた百(bǎi )姓が停車場のある町に、買(mǎi )ひ物に(🏃)ゆく(🧟)、(🏸)馬の(🎁)鈴が(🍻)聞(wén )え(🛴)た。その(🐗)、リン/\(😐)と(🥥)した鈴が(🦋)その(🦃)まゝで凍えてゐるや(🕚)うな空氣に(😽)、ひゞき返つて、しば(🙃)らく、(🎙)――餘程遠(🍞)(yuǎn )くへ行く(🍆)まで聞(wé(🗿)n )えてゐた。そして(🎂)その馬橇(🍞)が(😳)雪の、茫(🎺)漠(👓)とした野原(😮)を(🎚)、曲りくね(🈲)つ(🚵)て、(🐋)一(yī )散にかけて(📮)行くのが見(🙌)えた(🍳)。
ぴた(✒)り(🕸)押(yā )へられた沈默だつた。次の(📎)瞬(🌯)間、然し源吉(🍭)の(🏅)意(yì )見は一た(🏋)まりも(🍌)なく、(🌨)皆が口々(💵)に云(🌊)ふ(🉑)罵言(🙎)で、押し(🦕)つぶされてしまつた。
(✂)間。
「何(👌)處さ行えつてる(🌏)?(🦇)」(🤢)
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