が、何(🐄)時の間に(🚝)か、その生(shēng )命の(⛔)もと(🥋)で(☕)の(💲)やうな土(tǔ )地が(💱)、「地主」(🗳)といふも(🐉)のに渡つてゐた(🏏)。父(fù(🌂) )親は(🉐)、こ(😨)と(🗝)に、死(🛫)(sǐ )ぬ前、そのことばかりを口にして(🔕)、グヂつてゐた。源吉は、それ(💝)をきく(🚭)度に、子(zǐ )供な(👠)がら、父親の(📏)氣持が分ると(🖋)思つた。源(🍇)吉(👑)が地主(🍭)の足(zú )にか(🦇)じりついたのは、さ(💑)う無(🚚)意味な理(lǐ )由(yó(😈)u )からで(🐬)はなかつた。「(🎰)畑は百姓(😟)のものでな(✏)け(📻)れば(💟)ならない。」さう文(🛍)字通りはつ(🍥)きりでは(🎼)なくて(🎼)も(㊙)、このことは、源吉は十(🛹)一、(💄)二(è(🥅)r )の時(😒)から、父親の長い經驗と一(🗓)緒に考へて(🦇)きて(🍛)ゐた。
「うん(😒)。」さう云(yún )つて、立(lì )ち上(shàng )つた。……
「覺えてろツ!」
(🌒)すると、お(🅱)芳の父(♓)は落(🌳)着きな(🌉)く(🈺)、うやむ(🕞)やに(✋)して、頭を(🥛)自分の手(shǒu )で押(yā )へて(🏥)振(zhèn )りな(👤)がら、歸つ(🍅)て(📀)行つ(🌨)た(🖤)。「俺アは、もうどう(🔌)もかもはア分わか(📷)な(🌔)くなつた(➖)んし。」……
この斷(🔣)定的な調子が、(📉)皆の氣持(chí )を、またグツと前へ突き出(🆖)した。
「この野(🧤)郎達案外(wà(🌥)i )、皆強情だ! 土(😩)(tǔ )ん(⤴)百姓の癖(pǐ )に生意(🔜)氣しやがると――」
「源(🚜)(yuán )吉君(🏒)、殘(cán )つて(☔)一つ相(xiàng )談(⤵)(tán )に乘つたらどうだ(🍃)。」と(🏢)、若(🏍)い一人が云つた。
母(mǔ )が「(🙎)まあ/\」と云(yú(🆕)n )ふと、
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