二(🔺)三(二二八)
「先生(🌬)(shēng )の徳は高山の(㊗)ようなも(🎇)のだ。仰(yǎng )げば(🎓)仰ぐほ(🌗)ど高い。先生の信念(🔌)は金(🤢)石のよ(🍘)うなものだ。鑚きれば鑚きる(🕵)ほど(🧤)堅い(🛫)。捕(🎿)捉しがたいの(😒)は(🧤)先生の高遠な道(dà(✈)o )だ。前(qiá(👑)n )にあるかと思うと、たち(👎)まち後ろにある(🎬)。先生(shēng )は順序を立てて、一(yī )歩(✋)一歩(🥊)とわ(🎡)れわれを導き(🧛)、われわ(🌪)れ(🔱)の知識をひ(🔜)ろめるには各(🎙)種(🐥)の典籍、文物制度を以てせ(🧗)られ、われわ(😻)れの(🤼)行(💛)動を(🚴)規(guī(🔙) )制す(😴)る(💕)には礼を以てせ(📴)られる。私は(🆎)その(📕)ご指導の精妙さに魅せ(🚢)られて、やめようと(🚙)して(🚺)もやめるこ(⚾)とが出来ず(🤥)、今(jīn )日まで私の才能の(⛎)かぎりをつ(⭕)くして努(😲)力(➰)して来(🤚)た(💜)。そし(📃)て今(jīn )では、(🥇)どう(🏙)なり先生の道の(⛲)本体をはっきり眼の前に見ること(😘)が出(😑)来る(🍳)ような気がする(😰)。しかし、いざそれに追いついて捉(zhuō )えようとすると、(🍿)やはり(🦑)どうにもなら(✊)ない。」
先師は(🚯)それだけいっ(🔍)て退(📪)(tuì(☝) )かれた。そ(🎿)のあと司敗は(🔤)巫(👳)馬期(qī )ふばきに会釈し、彼(bǐ )を自分の身(🎂)近(♉)かに招(zhā(🌜)o )いていった。―(😂)―。
「共に学(xué )ぶ(🚗)こ(〽)と(👯)の出(chū )来る人はあろう。しかし(💫)、その人(rén )たちが共に道(🔣)に精(jīng )進(jìn )することの(🙊)出来る人であると(😄)は限らな(🥘)い。共に(🎠)道に精進することの出来(lái )る人(🔱)はあろ(🐨)う(👘)。しかし、(🎺)その人た(🚴)ちが(🛑)、いざ(💼)という時に確(🎨)(què )乎た(🐚)る信念に立って行動を共にしう(🕔)る人であ(🎀)るとは(👂)限(🏏)ら(🕺)ない。確乎(🎀)たる信念(niàn )に立っ(👰)て行動を共にしう(🏇)る人(🌧)はあろう。しか(🎨)し、その人(🚎)(rén )たち(✝)が、複雑(zá )な現実の諸問題(🎰)に当面して、なお事を誤(wù(😤) )らないで(🚴)共(👰)に進みう(😶)る人で(🙎)あるとは限(xiàn )らない(👀)。」(🐥)
「せっかく道を求めてやって来たのだ(🥀)か(📇)ら、喜ん(🔜)で迎え(🧑)てやって、退かな(😬)いようにしてやりたいものだ。お(🥒)前たち(👻)のように、(📎)そうむ(🚑)ごいことをい(🐳)うものではな(🐷)い。い(🖕)ったい、人が自分の(🕑)身を清くし(📉)よう(👅)と(🍪)思って一歩前(qiá(🏜)n )進して(♉)来たら(🐘)、(🙃)その(💢)清くしよ(🤗)うとする気(🈳)(qì )持(👛)(chí )を(❗)汲んでや(🍅)ればいいので、過去の(🌘)ことを(🈚)いつまでも気にす(🏒)る必(bì )要はない(💵)のだ。」
すると、公西華こうせいかがいった。――
二四(二二九)(🐮)
一(🚟)七(qī )(二(💟)〇(🌩)一)(🈵)
先師(shī )のご病(🤥)気が(👀)重(🥂)かった。子路が病気平癒(yù )のお祷りをし(➗)たい(😗)とお願いした。すると(🍒)先(xiān )師が(🔜)いわれ(🌰)た。―(✴)―(🏕)
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