「仁(🎋)というものは、そう遠くにあるも(🎼)ので(🏝)はない。切実(🎿)に(🏳)仁(⛏)を求める人には、仁(🚩)(ré(🎵)n )は刻下に実(shí(🍺) )現(🅱)される(🗺)のだ。」
○ 本章(🚟)は(🛃)「由らしむ(😮)べし(🙈)、(🕵)知らしむ(💦)べからず」(💶)とい(🚲)う言(yá(🌿)n )葉で(📥)広(guǎng )く流布され、(🛅)秘密専制政治(zhì(🙌) )の代表(🎪)的表(biǎ(🚲)o )現であるか(🐉)の(🦅)如く解釈(📱)さ(🅱)れている(➗)が、こ(🏍)れは原(yuán )文の(🕹)「可(💨)」「不可(🍆)」を「可(🛋)能」「(👿)不可(🆙)能」(🐮)の意(yì )味にと(🌙)らないで(🚦)、「命令」「禁止」の意味にとつた(🆒)ための(🚉)誤りだと私は思う。第(dì )一、孔子(😕)ほど教えて(🚊)倦まなかつた人が(🌼)、民衆(zhō(🐤)ng )の知的理解を自(zì(👣) )ら進(jìn )んで禁止しようとする道理(🚅)(lǐ )はない。むしろ、知的理解を求(🈯)めて(🎞)容易に得られない現実(shí )を知り、(👽)それを(🐫)歎きつつ、(🦎)その体(🏊)験に基いて、い(🍏)よいよ徳治主義(🌃)の信(⛳)(xì(🛀)n )念(🙃)を固めた(💫)言(🔧)(yá(🚕)n )葉(🕯)として受取(qǔ )る(🐤)べきである(⛵)。
○ 摯==魯の(🐣)楽(🛴)官ですぐれた音(yīn )楽家であつた。
無(wú )きを恥じらい(🔜)
「寒さに向うと、松(🕊)柏の常盤木(mù )であること(🌼)がよく(🏙)わかる(🚏)。ふだんはどの木(🐾)(mù )も一様に青(👶)い色(sè )をしているが(📉)。」
○ 唐・虞==堯(🎉)は(🕢)陶唐(❄)氏、舜は有虞(yú )氏(🚬)なる故(🚕)、堯・舜の時代を唐(🛍)・虞の時(🎚)代という。
○ (🎹)泰伯==周の大王(たいおう)の(🖇)長(zhǎng )子(zǐ )で、仲雍(ちゆうよう)(🎴)季(⚪)歴(き(⬇)れき)の二(èr )弟があつ(📁)た(🕓)が、季(jì )歴の子昌((👄)しよう)がすぐれた人物(wù )だつた(🚊)の(🌖)で、大王は位を末子季(😢)歴に譲つ(🛃)て昌に及ぼしたいと思つた。泰伯は父の意志を察し、弟の仲雍と共に国を去(qù(👱) )つて(🆓)南方にかくれた(🍌)。それが(👂)極めて(🌥)隱微の間に行(🦒)われたの(🐯)で、人(⏱)民はそ(⬆)の噂さえ(🛤)すること(🔙)がなかつた(🕶)のである。昌(chāng )は後(💄)の文王、その子(🧙)(zǐ )発(はつ(🌦))(♈)が武王(wáng )で(🎨)ある。
「さあ、何(🔱)で(🌅)有名になってやろう。御ぎょにするかな、射しゃにす(🏇)るか(🏾)な。や(👉)っぱり一(yī )番(💆)たやす(🌱)い御ぎょぐらいにして(😰)おこう(♍)。」(🚒)
先師(➗)が(🏓)道の行われな(🎷)いの(🤥)を歎(tà(😧)n )じて九(jiǔ )夷き(🖖)ゅう(⛔)い(🌹)の地に居(🔗)をうつしたいとい(🥝)わ(💴)れた(⏮)ことがあ(🖐)った。ある人(ré(🍳)n )がそれをきい(🤤)て(🏊)先(🚛)師(shī )にい(🔌)った。――
「(🧤)かりに(🦌)周公ほ(🗄)どの完璧な才(🐩)能がそ(📿)な(🍶)わ(🎭)っ(🏁)ていても(🤙)、そ(🧤)の(🌗)才(📂)能(né(🚞)ng )にほこり、他(⏲)(tā )人の長(zhǎ(💡)ng )所(🚂)を認めないような人であるならば(🔐)、もう(🌨)見どころの(🥌)な(🕚)い(🌙)人物(wù )だ。」(🌘)
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025