或ひ(💻)と曰く、雍ようや仁にし(🎨)て佞ねいならず(🔯)と。子曰(yuē(➰) )く、焉いずくんぞ佞を用いん。人に禦(🛥)あたる(🔫)に口(🏝)給を以(yǐ )てし、し(🕘)ばしば人(🏑)(rén )に憎(💄)まる。其の(🐐)仁(rén )なるを(⚓)知らず、(😮)焉(yān )くんぞ佞を用い(🌉)ん。
(もし、(🥓)孟孫氏(shì )に、は(🍩)なはだしい僭上(💝)沙(shā )汰でもあれば、そ(🚹)れ(✒)は孟孫氏一(yī(🚍) )家(🌕)の問題(📽)(tí(🚣) )だけ(🎯)で(🤢)なく、魯(🧠)の国の問(🙉)(wèn )題であ(🕤)り、ひ(🎼)いて(😻)は天下(🌊)の道義を紊るこ(🐫)とにもな(🛠)る。それ(🈷)に(🧒)、万(🔎)一、自分(🌨)(fèn )に一応(yī(👔)ng )の相談をした、とでも云い(🖊)ふらされる(⬆)と、これから自(🙉)分(fèn )が(⛰)やっ(⏩)て行(💁)こうとする政(zhè(🦂)ng )治の精(🎵)(jī(🚭)ng )神を、傷け(🐥)る(🚠)ことにもなる。出(🌰)来れ(❄)ば(🔴)、(🤸)自分のいった(🥎)意味を、はっきりさして置く(🕤)に(🕞)越したことはない。しかし(💌)、(👟)祭典の計画につ(🕥)い(📸)て、直接(🏀)(jiē )の相談(tán )もう(🎭)けない(🧕)で、こち(⛑)らか(💓)らそれを(🕠)云い出すのも非礼(🥠)だ。何とか方(fāng )法はないも(🐂)の(🈯)だろうか。)(🔗)
3孔子は暗然(rán )と(🍄)なった。彼は女(👰)子と(🐮)小人(🎅)とが、(💤)元来如何に御しがた(🦔)い(♍)ものであるかを、よく知(zhī(🎛) )っていた(🔪)。それは彼等が、親(qīn )し(🍑)んでやればつけ上り、遠(🐀)ざけると怨む(🧟)からであっ(😣)た。そして彼は、今(jīn )や仲(zhòng )弓(🥋)を讃める(🗞)こ(🚜)とに(📀)よって(🥅)、小人の心がい(❔)か(🦅)に嫉妬(🍬)心に(🧟)よっ(📧)て蝕まれてい(👥)るかを、まざまざ(🚇)と見せ(🎪)つけられた(🌏)。彼は考(kǎo )え(🈷)た。
と答えた。仲(zhòng )弓は(📄)、(🥟)孔子が(🚃)こ(🏋)の言葉に(📔)よっ(📠)て、彼(bǐ )に「敬(jìng )慎」と「寛恕」の(🔚)二(èr )徳を教えたも(🍈)のと解(🤷)して(🙇)、
「見事な牛じゃのう。」
(🐑)と、(🛩)心の中で(🥥)くりか(🚻)えし(⏫)た。
楽長は(🌫)邪心と(💞)云わ(🧀)れたので、駭おどろい(💗)た。さっき孔子を怨(yuàn )む心(xīn )がき(🛳)ざしたのを、(🐔)もう見ぬ(👥)かれ(🎊)たのか知ら、と疑っ(⏩)た。
(Ⓜ)で(🌅)彼はついに一(yī )策(cè )を案じ、わざわざ孔子の(❎)留(liú )守(🔚)をねらっ(🌊)て(🌈)、(😥)豚(tún )の蒸肉(🥍)を贈(zè(🍑)ng )るこ(🌏)とにした(✉)の(🕧)であ(🗞)る(⤴)。礼に(🦕)、大夫が士に(🌠)物を贈っ(💊)た時、士が不(bú )在(zài )で、直接使者と応接(😪)が出来なかった場合に(🌫)は、士は翌日大夫の家(jiā )に赴いて、自ら(🐒)謝(xiè )辞を(🐟)述べな(🚈)け(🔼)ればなら(💥)ないことになっ(⛽)ている。陽(yáng )貨(🙂)はそ(🚌)こをねらったわけであった。
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