(🛹)やがて(🛡)、馬(mǎ(🍉) )車が一(yī )齊に(🌶)動(⛹)き出(😀)し(👹)た(💦)。鈴の音が、空氣でもそ(🥙)のまゝ(🐯)凍えるや(🔊)うな寒(🤦)い空(kōng )に、朗かに(🏉)、しかしそれだけブル(🔖)ツとするほ(🎸)ど寒さうにひゞきわたつ(😫)た(🎡)。それに百(bǎi )姓(xìng )の馬(🔌)をしかる聲(🐹)や、革(gé )で(🛃)ぴしり/\打つ音や、馬のいなゝき(🌅)など(🗑)が、何か物(wù )々しい、生(shē(🌳)ng )々した、(📼)大(🕕)きな事が(😾)今起(qǐ )らうと(🥉)して(🐡)ゐるやうに(🕶)聞えてきた(🏬)。
(👜) 七
「皆(jiē )に代つて、(🌆)一通り(🤧)のことをお(📷)話しします。」(🏎)さう前置き(🌄)をして石(shí )山は、百姓にはめづらし(🙂)いはつきりした、分つた云ひ振りで(勿(⏳)(wù )論、百姓などが殊更に改(gǎi )まつ(🔥)たと(🛤)きによくある、變な漢(🧑)語も使つたが)――自分達(🈹)は、(🕊)犬(quǎ(✔)n )や豚などよ(🎩)り、もつと慘(🥂)めな生活(〰)をしてゐること、――ところが(🔞)自(👛)分(💡)達は何時(🖼)か仕(shì )事をなまけ(🔣)た事でもあつた(🔺)か(😬)。―(🐬)―では、何故か(🌪)。自分達がいくら働(dòng )いても働いて(🤹)も、と(🥜)ても何んの足しに(😹)もな(👰)らない程(🔧)(chéng )貧窮(😉)してゐるのは、實に、地主のためで(🐓)あるといふことを分り易(⏪)く、説(shuì )明(míng )し、今度のや(📜)うな(🤯)場合(🔑)地主に小作料(liào )を收(📶)めるこ(📏)とは「自(zì )分達の死」を意(yì )味し(🌦)てゐる(🧤)、ナホ(🦀)我々百姓は(🗾)、高利貸(🙉)の不當な(🔤)利(lì )息(🍧)、拓(tuò )殖銀(🛂)行(😸)の年(nián )賦にも、苦(🍘)しめられ、それに(🍟)税金が(🏞)かゝつてくる。そし(➰)て出來上(🛠)つたものは(🛀)、肥料や農(🤙)具に(🌁)も引合は(👀)ない(👸)。かう(🐴)ま(♏)で、自分達(👎)がなつてゐる(🦒)の(😓)に、だまつてゐられ(😤)るか。そこで、(📓)我々は(😣)、皆んなにお集りを願ひ、(👭)その方策(📌)をきめ(😡)ることに(📛)したい(🐗)の(🧓)だ(👫)、と結んで(👧)壇を下り(🆒)た。百(bǎi )姓達は、(📢)聞き慣(🌞)れ(💗)ない言葉が出る度(🙎)に、石山の方(🕵)を見て、考(🦐)へこむ風をした(🗓)。が、(🔀)苦しい生活(🈳)の事(💜)實を石山に云(yú(👁)n )は(🔒)れ(🗑)、(🤘)百姓は、「(🥌)今更(🚹)の(🦊)やう(📵)に」、自分達自身の慘め(🌲)さを、顏の眞ん前にとり出されて(🗑)、(🙁)見せら(🚼)れた氣(qì(👤) )がしたと(🏇)思つ(🛴)た。石(shí )山が壇から下り(👡)ると、(🎾)急(jí )にガヤ/\し(🔉)出し(📨)た。今石山の云(yún )つ(👉)た事につ(📚)いて(🔶)、あつちでも、(🎈)こつち(🎉)でも(📫)話(huà )し合(🎅)つ(👮)た。一(yī )番(🎽)前にゐた年寄(jì )つた百(bǎi )姓(xìng )が(➿)、(✳)「とん(🗒)でも(🏃)なえ(🆓)、おつかねえ(🏄)こ(👜)と云ふもんだ。」とブ(💳)ツ(🏠)/\云つた(🍋)のを石山はお(🚙)りる時(🗾)に聞(🛎)いた。
す(👀)る(👊)と、一人(🖋)が、
「うまく行くツ(😢)かい?(🎋)」(🕌)
由(yóu )は、そ(👬)れから四圍をキヨ(🎋)ロ(🌪)/\見ながら(🐖)、身體を何(hé )囘(🌲)もゆす(🚃)つた。由の身(shēn )體(tǐ )には虱(👅)が湧いてゐた。
(🤦)源吉(jí )は(😱)、(🏚)一寸、振(🤵)(zhèn )返(🅱)(fǎn )つて、母親を見た、が(🔊)、そ(🍈)のまゝ戸(⛸)をしめて、(🌰)出(💙)た。
「(🍹)團(🍽)結だ! 團結だ! (❌)一(yī )人も(🖋)殘ら(📓)ず(🍕)團結だ!」
側に立つてゐた巡査(chá )が、さう云ひながら(🌧)、腰(🦆)(yā(🐖)o )にさし(📳)てゐた鞘のまゝの劍(jiàn )をも(🏽)つて、滅多打(🎾)ちに(🚎)、源吉(🤰)をなぐりつけた。すると、二、三(sā(🔅)n )人の巡査も(🙃)よ(🗻)つてきて、ふんだ(🏁)り(👡)、蹴(😒)つたり(🗃)した。―(📚)―源吉は、「夢中」(🚊)になつてゐた(🖐)。それから少(shǎo )し手(😴)を(🐋)ゆるめた。
源(🐱)吉は(🥚)、どつこいし(🐱)よ、と(🔜)云(☕)つた風に腰(📬)を(🏅)あげて(🖍)、表(👑)へ出て行つた。
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