そう(🛒)いえば(💈)、木の芽が田(tián )楽(👚)になり、竹の子がすしに(🧤)なり、よ(🆖)も(🐇)ぎがも(🏴)ちになるころは、そ(🧓)こいらは(💽)もう桃(🗨)やすも(👔)も(😏)の花でいっぱいです。
二(èr ) 姉(zǐ )の家(jiā )
呉(🀄)(wú )くれ(🎽)くみ子さんも、そういう家に生ま(🎡)れ(🧢)た人でした(😏)。この人は明治女(nǚ )学(💭)校という学校で(🅿)習字(🌿)を教(📊)えながら、舎(🎠)監(🌭)を兼(jiān )ねていて、多くの生徒か(🛍)らおかあさ(🤭)んのよ(🐀)うに慕わ(🕋)れた婦人で(⏮)し(🦊)た(🏋)。あの歴(🕴)(lì )史のある学校(🅰)(xiào )もおしまいの時(shí )分(fèn )には、先(🎒)(xiān )生(shē(🤓)ng )方は一人去り、二人去(qù )りする(♐)ように(🎦)なった(🏸)のです(🕷)。その中(zhōng )で学校(🍿)の盛んな(😬)時も、衰(😉)え(🤓)た時(shí )も、すこ(📆)しも変ら(🎢)ずに、いつでも同じよ(⛷)うに人を教え(🥂)て倦うまなかった(🗞)のは呉く(🚏)み子さ(🖤)んでした。ああ(🌳)いう人の(🚻)生(shē(🏂)ng )涯(yá )し(🚅)ょうがいは(📯)目立たないものですから、わ(👓)り(🎟)かた、世(shì(⬆) )間に知られませ(🌿)ん(📜)し、(🏺)その人の(〽)事(🥙)跡も(🐒)多く伝わりません。しかし、わたしは呉(🤾)くみ(⛹)子(zǐ )さんの(🕠)ような、男も及(🏍)ばないほど守る(🏞)力(💨)に(🦐)長た(🌟)け(🐒)た(🎄)婦人のあった(🗂)ことを知っています。一(yī )番最後(🧝)まで(❓)ふみと(😖)どまって、(🔂)あの(👕)学校と運(🐕)(yùn )命(📜)をと(🏘)もにし(🔈)た人(rén )も呉(📡)く(💾)み子さんでした(📇)。
そう言っ(🚄)て呼ん(😱)でくる声を聞(wén )く(☝)よ(🏺)うになります(⬛)と、(🍼)さすがに山(🕤)家(🗒)やまがも(🔠)いい(💍)陽気に向(xiàng )か(😇)います。越後路(lù )えちごじからの(🚝)女のわかめ売(😌)(mài )りの声です。紺がすり(😨)の着(🍛)物(wù(📢) )に、手(📫)甲てっこう(🎓)をはめ、(➕)荷物をしょった行商(shā(🔮)ng )姿の(🤾)風俗(🚯)の女がい(🍻)く組も(🌪)来(📶)て、遠(yuǎ(🧕)n )く(🍧)越後のほうでとれた海(👭)草を(💎)信(🔝)濃(nóng )しなのの山(🐟)の(🤑)上ま(🌌)で売り(🍙)に来(lá(🕚)i )ます。五か月もの長い冬(dō(😱)ng )を通り(😑)越したあ(🧣)と、ふる(🤰)い野菜はす(🥔)でに尽き、新しい野菜にはまだ早(😻)い(⬛)という四月のころには、わ(😻)たしたちはこの(🧡)わかめ売(🔥)り(✴)の来るのを待ち暮(mù )らしている(📠)ようなものです。さんしょの芽(🚙)の青くもえ出(chū )す時分にな(❇)って、にお(🔛)いのいい(🧟)田(tián )楽で(🔼)んがく(🤘)なぞを(🐉)かいで(🥑)みる心(🥋)持は、山(⏺)(shān )の上の冬ごも(🌒)りを(🚚)した(😎)も(🐠)ので(👃)な(🐎)ければわかりません。
八 佐久ことば(🎓)
布施ふせさんはそれをよ(🦂)く覚えていて、ある日わたしに(🕶)歌ってみ(🍳)せてくれました(🏴)。どうして布(bù )施さんの口(kǒ(🔒)u )からそん(🎰)な(🤚)古い歌(gē(🔙) )の(🔱)節(🔵)が(🌽)出てきたかと言いますに、君の家がらはこの地方の(🤞)郷士として代(😒)々仙台侯に仕えて(😄)きた歴(lì(👀) )史があるから(💼)でし(🤜)た。あの「さんさしぐれ」の(😇)歌は、(🥇)甲高い女(🦖)(nǚ(🐆) )の声(✍)よりも(🏰)、むし(☝)ろ低いと(🗼)ころを歌える(🎤)男(nán )の声(shēng )に適していて、ゆっくり歌うべきものだ(🥘)そう(🔽)で(💚)す。あれをわたしに歌って聞かせる間(jiān )、しばらく(👿)布(💃)施(shī )さんは「時」(🔲)という(🚰)ものも忘れてい(👆)るようで(🏒)し(🌕)た。いかにもゆったり(✴)と(🙌)迫(🔙)(pò )らな(🏂)いで(🕝)し(🎌)かも(🏛)深(🤞)く聞える古(👗)風な歌に耳(🛴)を傾(🛸)(qīng )け(🧢)ていますと、(👷)そ(👎)の抑揚の(🏊)ある節(jiē )の一(yī )つ一つが実に長(zhǎng )く(👁)つづい(🐎)て行(🚳)き(🍵)ました。切れたかと思うと、(🐳)ま(🈺)だ続いているようなも(👪)のでし(🏞)た。
布施ふせさんはそれ(❎)をよく覚え(🐗)てい(📯)て、あ(🎞)る日(🍲)わたしに歌ってみせてくれ(⛽)ました。ど(🤶)うして(⛴)布施さんの口(🥕)から(🤓)そんな古(gǔ )い歌(gē(🍺) )の節が出(🀄)てきたかと言い(🏣)ますに、君(👃)の(🎈)家がらはこ(🤷)の地(🎹)方の郷士として代(⭐)(dài )々仙台侯(hóu )に仕(shì )え(🈵)て(🏽)きた歴史があるからでし(📦)た。あ(👡)の(🤑)「さんさ(♑)し(🆕)ぐれ」の(🔏)歌(🆚)は、甲(jiǎ )高(gāo )い女(🐐)の声(shē(💭)ng )より(➰)も(🌖)、むしろ低(dī )いと(🃏)ころを歌える男の声(shēng )に適して(📙)いて、ゆっくり歌うべ(📬)きものだそうです。あ(🎮)れをわたし(✅)に(🅿)歌って聞かせ(👲)る間、しばら(⛔)く(👩)布施さん(⚫)は「(㊗)時(🕝)(shí )」(🍱)という(👑)ものも忘(🍴)れてい(🐵)るよ(🤒)うでした。いかにもゆったりと迫(🚸)(pò )らない(😝)でしかも深く聞(wén )え(🌋)る古風(💑)(fēng )な歌に(🗂)耳(🛏)を傾(👔)けていますと、その抑揚(yáng )のある節の(🤥)一つ一つが実に長(😶)(zhǎng )くつ(😿)づい(🐙)て(🕥)行きました。切れた(❇)かと思(🌋)(sī(⛄) )うと(🧀)、まだ続いてい(🌛)るようなものでした。
九 桃(🐳)(táo )
「(🥥)いえ、それはお前さまの覚(jiào )えちがいでしょう。お前さ(🕰)まの言うのは、(⛓)た(❗)ぶん、おれの親(😋)ざるのこ(🔐)とで(🖨)しょう(🎦)。おれもあの親ざると同じように、長(zhǎng )いことこの棧(🛂)橋に暮(🔥)らし(🐢)ています。お(😮)れはちいさ(🚺)い時分(🏓)からこの木曾川の音(📼)(yīn )をきいてい(👷)ますが、い(🍥)く(🎭)ら聞(🗾)(wén )いてもあきない(🈂)の(🤙)は、水(shuǐ )の声ですよ。」(🤸)
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