「(🛌)やは(🐵)り仲(zhò(♓)ng )弓には人君の風がある(🧜)。」
で、彼は(🤤)、ある日(rì )、それとなく子(zǐ )桑伯(🏝)子についての孔(🚁)子の感想(xiǎng )を求めて見た。彼(❇)(bǐ )は、(⛱)も(📘)し孔子(zǐ )に諷刺の意志があ(🌥)れば、(🍋)子桑伯子のこと(🧙)から、自然、話(📪)は(⚡)自(zì )分(fèn )の方(🈹)(fāng )に向いて来(😱)(lái )る、と(👻)思ったので(🦎)あ(🖋)る(🗃)。ところが(☕)、孔子(🌄)の(⏹)答(dá )えは(♓)極(jí )めてあっさ(🤡)りしたものであった(🥈)。
「全く珍(🍞)らしい(💴)牛じ(🎷)ゃ。し(🏊)かし(🕡)血統が悪くて(💔)は物にな(💄)るまい。」(🎴)
(🗂)次(🦆)は子游に対する(📱)答え(🌔)である。
「1詩で(📂)も(🐽)音楽(🌋)(lè )でも、究極は無邪の一語に(🕞)帰す(🏇)る。無邪にさえな(🏦)れば、下手(shǒu )へたは(😩)下(xià(👥) )手な(✔)りで、まこ(🧑)との詩が出来、ま(🈁)ことの音(yī(🥨)n )楽が(⛔)奏でら(🛡)れる(💣)ものじゃ(🏣)。この自明の理が、君にはまだ体(tǐ )得出(🚮)(chū )来ていない(⏫)。腕は達(dá(🎍) )者(👍)だが、惜(🆎)しいものじゃ。」
「(💒)比(bǐ )類(😱)のない徳を身に(🅿)体(🍿)して(😚)いなが(💠)ら、国(🕐)の乱れるのを傍観(guān )して(🤱)い(🏁)るのは(🌃)、果(guǒ )して仁の道に叶(yè )いまし(😒)ょうか。」
など(🏹)と放言した。
樊遅(chí )は(👀)何(hé )のことだがわか(👈)らなかった(🌁)。「違(wé(✉)i )わ(🎉)ない」というのは、親の命令に背かな(🐲)いとい(🍵)う(🛹)意味にもとれるが、孟懿(yì )子(💾)には、もう親はない(🛃)。そ(🏸)う考え(🗡)て、彼は手綱(gāng )をさば(🍒)きな(🏾)がら、し(🧒)き(🛋)りと首をひねった。
孔子(zǐ )は(😵)答をう(🥨)ながした(🛺)。しか(❌)し樊遅はもう一度「はあ。」(🏇)と(👞)答えるより仕方がなか(💧)った。
孔子は(🐷)つ(🗺)づけた。
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