「篤く信じて学問(wèn )を愛せよ。生死を(💒)かけ(🍔)て道(🗄)を(🌎)育(yù )て(🛵)よ。乱(🕔)れる(🛐)き(🎯)ざしのあ(🍷)る国には入らぬが(🐷)よい。すでに乱(⏭)れた(🤬)国(🏗)に(🚣)は止(zhǐ )まらぬが(🐧)よい。天下(🍶)に道が行わ(🏵)れてい(💌)る時に(🥄)は、出でて働け(🕢)。道(😈)がすた(🧤)れてい(🤔)る時に(🐄)は、退いて身(📿)を守れ。国に道(🚞)が(😀)行われ(🧗)ていて、貧(pín )賎であ(〽)るのは恥だ(🎺)。国(👌)に道が(🖖)行われな(😐)いで、富貴で(👟)あるのも恥だ。」
「やぶ(🤠)れた(🔅)綿入を着て、(🙇)上等の毛皮(✈)を着(🚱)ている者(zhě )と並んで(🤮)いても、(🎚)平(🥖)(píng )気で(👤)いら(🚙)れる(🎉)のは由ゆうだ(❌)ろうか(🍒)。詩経に、
「熱狂的な(🔘)人は正直(📋)なものだ(😘)が、その(⏬)正直さがなく(😼)、(👱)無知な(⏯)人は律義(🙎)なもの(🚽)だが、(👔)そ(🚆)の律儀さがなく、才能の(✝)ない人は信実なものだが、その信実(shí )さがないとすれ(➗)ば、も(🥢)う全く手がつ(🌄)けられ(🖤)な(🚮)い。」
「由ゆうよ、お前のこしらえ事も(🍋)、今には(🍊)じまったことではないが、困ったものだ(👍)。臣下の(👌)ない者(🔫)があるよ(🛂)うに見(🔻)せ(🍻)かけて、い(🎒)ったいだれを(👌)だま(🚢)そうとするのだ。天を欺(🙈)こうとでも(📬)いうのか。それ(👡)に第(dì )一、私は、臣(chén )下の手(🚊)で(🛄)葬ってもらうより、むしろ二三人の門人(🧟)の手(shǒu )で葬(zàng )ってもら(🔳)いたいと思(sī )っているのだ(🏃)。堂々たる葬(🅾)儀(yí )をして(🚠)もらわなくても(♏)、まさか道ばたでの(💻)た(📘)れ(🐦)死(🎞)した(🐮)こと(😍)にもなるまい(📞)で(👺)は(🙃)ないか。」(🏎)
顔(yá )渕(yuān )がた(🦑)め息を(🐪)つ(🏓)きながら(🎼)讃(zà(🚲)n )歎し(🍡)ていった。――
(🍒)か(🤾)ように解することによつて、本(🔼)章(📻)の前段(duàn )と後(hòu )段(duà(🍯)n )との関(🤨)係が、はじめて明瞭になるで(👡)あろう。これは、私(sī(👅) )一個の見解(jiě )で(🥤)ある(🎗)が、決して無謀な言(🍶)(yá(📆)n )ではないと思(🌺)う(🆙)。聖人・(🦁)君(🐥)(jun1 )子・善(💗)人の(🚁)三語(🦕)(yǔ )を、単(🍳)なる人物の段(🚌)階と(🦖)見ただけで(⬇)は(🍘)、本(🚍)章の意(yì )味(wèi )が的確に(🚬)捉(zhuō )えられないだけでな(🎇)く、論(lùn )語全体(tǐ )の意味(🥝)があい(🔛)ま(🐝)いになるのではある(🗑)まいか。
九(jiǔ(🚯) )((🎟)二一四)
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