「そ(🔭)の者(🍺)の俗名は、なんと申した(🔪)か存(🥍)(cún )ぜぬか」
「了(le )海(hǎi )とやら、い(🚬)かに僧(🈷)形に身をやつ(🚻)すと(🥎)も(🔠)、よも忘れはいたすまい。汝、市九郎(🧟)と(🥎)呼(〰)ば(🛃)れ(🥚)し若(🤮)年(nián )の砌み(🕯)ぎ(📨)り、主人(🚭)(rén )中川三郎兵衛を打(dǎ )って立(lì )ち退(tuì )いた覚えがあろう。某(⏳)それがし(🛶)は(⏲)、三(😾)郎兵衛の一(🈷)子実之(zhī )助と(😹)申(shēn )すものじゃ。もは(🤰)や、逃れぬところと覚悟(🐀)せよ」
そこまでは、もう一(🍿)(yī )町(dīng )も(😃)な(🎚)かった。見(👉)(jiàn )ると、川(💑)(chuān )の左(zuǒ(🐈) )に聳(🐳)そびえ(🐜)る荒(🤹)削りされ(🏋)たよ(🐎)うな山(shān )が、山国川に臨(lín )むところで、十丈(zhàng )に近い絶壁に切り立(🐇)たれて、(🈳)そこに灰白色(sè )の(🔦)ぎざぎざ(👾)し(🎱)た襞(bì )ひだ(🕧)の多い肌(🦐)を露出しているのであ(🍙)った。山(🚳)国川の水(❓)は(🍪)、その絶壁に吸い寄せられたよ(🌴)うに、こ(🛡)こに慕い寄っ(👲)て、絶壁の裾を洗いな(😌)がら、濃緑の色を湛(😲)えて、渦巻(quàn )いてい(🕖)る。
「(🎈)人を増(☔)しても、(🔀)とても成就(📿)(jiù )はせぬこ(🔥)とじゃ。あ(😔)た(🖼)ら、了海どの(⬅)に騙(🙎)たぶらかされて要(🏫)らぬ物(🖐)入り(🏫)をした」と、彼らははかどら(👹)ぬ(🥪)工事に、い(🕳)つの間(jiān )にか倦ききっ(📽)ておった。市九(⛲)郎は(🚌)、(🥐)また独り取(qǔ )り(🍳)残されねば(🍱)ならなかった。彼は、(🐠)自分のそばに槌を振る者が、一(yī )人減り二人(💽)減り、(🎐)ついには一人(rén )もいなくなった(💧)の(🎩)に気(🕕)がついた。が(👫)、彼(💵)は決して去る者を追わなかった。黙々として(🤛)、自分(🐩)一人その(🔺)槌を振い続(🍁)けたの(🥢)みであ(🚏)る。
「君! 君! 気(🐁)を(👻)確たしかにしたまえ。」
「了海さんは、(🅿)まだ(🤚)やっているのかなあ(🍷)」と、(👭)疑(💸)(yí )った(🍰)。が、そうした(👸)注(zhù )意も、し(🤚)まいにはだん(🔈)だ(📩)ん薄(🎢)れてし(🚑)まって(🌆)、市(🐘)九(💊)郎(🍚)(láng )の存在(👷)は、里人(📲)の念(niàn )頭か(🐫)らしばしば消失せ(🔷)んと(🔤)し(💰)た。が、市九郎の存(cún )在が、里(lǐ )人(😑)に対して没(🎤)交渉(dié )で(🌊)ある(📶)がごと(🍕)く、里人の存在(😴)も(🎲)また市九郎に没(🔔)交渉(dié )であった。彼(🕸)にはた(🔷)だ、眼前の大(🍧)岩壁(🎩)のみが存在する(🍔)ばかりで(📝)あった。
実之(🍴)助(zhù(🕌) )は、(🤞)十三に(🎚)なった(😒)時、初(chū )め(🏎)て自分の父が非(fēi )業(yè )の(😪)死を遂げたことを(🚬)聞いた。ことに、相手が対(🎉)等の(🎶)士人でな(🤖)くして、(🌠)自(zì )分(🕣)の家(jiā )に養(yǎ(🍋)ng )われた奴(👇)僕ぬぼくで(➖)あ(👃)ることを知(🛤)ると、少年の心(🍹)(xī(🌠)n )は、無念(🕖)の憤(🐠)(fèn )い(🕥)きど(🛹)おりに燃(🎞)えた。彼は(🍪)即(😐)座に復(🛀)讐の一義を、肝深く(👛)銘(🍥)じた。彼(bǐ )は(🧕)、馳(chí(🌐) )せて柳生やぎゅうの(🍊)道場に入った。十九の年に、免許皆伝(🥤)を許されると(👔)、彼はただち(🦄)に報(👌)復の旅に上ったの(🈹)であ(🆖)る。もし、首(👷)尾よ(🖲)く本懐を達(dá )して帰れ(🥃)ば、一家再興の肝(🚧)煎(🏼)き(🏘)もいりもしようと(🐚)い(🍶)う、親(qīn )類一(🚝)(yī )同の(🔳)激(🐛)励(📼)の言葉(🏢)に送(sòng )られなが(🙈)ら。
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