「(🎤)いずれ浪士は清内(💑)(nèi )路せいないじか(🍝)ら蘭あ(🤾)ら(🎷)らぎへか(🖐)か(🦊)って、橋(🚌)場(🚇)へ出て来(lá(🌷)i )ましょう。あれからわたし(🎳)の家をめ(💧)がけてやって来(lá(⭐)i )るだろうと思うんです。もし来(🔑)(lái )たら、(👬)わ(🧓)たしは旅(lǚ )人(rén )として迎えるつも(🕹)りです。」(📝)
「おれも聞い(👤)た。人(💈)(rén )が六(🔻)、七十に(❇)もなって、全く後方(😹)うしろを振(zhèn )り返ることもでき(🎦)ないと考えてごらんな。生(🚂)(shēng )命(🎺)いのちが(😽)けとは言い(😘)ながら――えらい(🍊)話だぞ(🕑)。」
両国(guó )を(🎠)さ(📍)して帰(guī )って行く平助(🔸)を送りながら、半(🔎)蔵は一緒に(🙃)相(👲)(xiàng )生(🎚)町(🛐)あいおいちょうの家を出た(💊)。不自由な旅(lǚ )の(⏪)身で(⬆)、(📘)半蔵には郷(🛵)里(🚡)の方から届(🔖)(jiè )く手(shǒu )紙のことが気にかかってい(😁)た。十一(🛳)屋まで平助と一(yī )緒に歩(🎬)いて、そのこと(🐼)を(🥄)隠居(📃)(jū )によく頼みたいつも(😑)りで(🤗)出(🔔)た(🍄)。
やが(🍹)て和田方(fāng )面へ偵察ていさつに出かけて行っ(🍾)た(🙌)ものは(💉)、また雨をつ(🈶)いて峠(👐)の上(🏜)に(🤱)引き(🎚)返して来る(😰)。い(🎗)よ(🥦)いよ(📮)水戸(📡)浪士(shì )がその日(🎥)の晩(wǎn )に長窪なが(🤷)く(🐗)ぼ和田(tián )両宿(xiǔ(🚄) )へ止宿(👊)のはずだとい(📑)う風聞が伝えられる(✖)ころには、諏訪藩(fān )の物頭ものが(🔳)しら(👹)矢(❇)島伝左衛門でんざえもんが九人の(😢)従者を引き連れ和田(tián )峠御(yù )境目(🗓)おさかいめの詰(🌔)方つ(👕)め(🐙)かたとして出(chū )張(zhāng )した。手明きの若(🚝)党、(😱)鎗持やり(🙋)もち(🏮)の中間ち(🌕)ゅう(😄)げ(😉)ん、草(cǎ(🤷)o )履取ぞうりとり、(🚢)具足(zú )持ぐそくもち、(😟)高(gāo )張持た(🍸)かはり(⏫)もちな(🌬)ぞ(🍕)、なかなかものものしい。それにこの物(🥇)頭(😨)ものがしらが馬(🥍)(mǎ(😃) )の口を取る二(👅)(èr )人(🚕)の厩う(🐇)まやの者も随(suí )行し(🍆)て来(🏾)た。
台(🛒)所(suǒ(👸) )の入り口から(🕴)、声(🖥)をかけながら土間(jiān )のところに来て立つ(👥)近所の婆ばあさんもあ(🦈)っ(🌤)た。婆(🎣)さんはあたり(👲)を見回し(💸)ながら言(🆘)った。
と平助(💍)も二(🦔)階へ上(shàng )がら(✴)ずにい(👭)て(🎍)、半蔵と一(yī )緒にその店先でしばらく旅らしい時を送(sòng )ろうとしていた(💞)。その時(shí )、(👲)隠(yǐn )居(jū )は思い出(chū )し(🎱)たように(😿)、(🦓)
「時(🍒)(shí(😱) )に、半蔵(🎪)さん。」と平助が言(📼)い出した。「どうも(🚺)お役所の仕(shì(🏜) )事(🌒)は長い。去年(⛳)木曾[#「木曾(🔙)」(🍤)は底本では「木曽」](🥪)から総代が(👍)出て来た時(🅱)は、あ(🦇)れ(🍭)は四月(yuè )の(🚛)末で(👡)し(🍪)た。そ(♎)れが今年ことしの正(🎓)月(🧣)まで(🔏)かか(🤑)りました。今度もわたしは長(👖)(zhǎng )いと見た。」
多く(✴)の人は両国(guó )橋(🔹)(qiáo )の(🐷)方(⭐)角を(🌨)さして(⏫)走(zǒ(🍻)u )った。半(🌎)(bàn )蔵(zāng )らが橋(qiáo )の(🧙)畔(🎾)(pàn )たもと(📡)まで急いで行って(🦍)見(jiàn )た時は、本(běn )所方(🐞)面から(📅)の鳶とびの(🧦)者の群れ(🧥)が刺子(🐐)(zǐ )さし(😵)この半(bàn )天に猫頭(⏰)巾ね(🤞)こ(🈵)ずきんで、手に手(shǒu )に鳶(🔢)口とびぐ(🗑)ちを携えながら甲(⬇)高か(❄)んだか(🕹)い叫び声を揚げて繰り出して(🖕)来(🌕)ていた(📑)。組の纏(😕)ま(😌)といが動いて行ったあ(🤲)とには、(🖐)消(🌨)防用の梯子はしごが続いた。革羽織かわば(🤢)おり、兜(dōu )頭巾かぶ(🌜)とず(🤴)きんの火(📯)事装束しょう(🙇)ぞ(🦁)くをし(🥧)た人たちはそれ(🌇)ら(🌌)の火消し人(💨)足を引(💁)きつれて半蔵(zāng )らの目(mù )の前(qiá(🌔)n )を通り過ぎた。
この真木和(🤡)(hé(🧝) )泉の死について、景蔵の所感もその手(⏭)紙(zhǐ )の中(😥)に書き添えてある。尊王と(👠)攘夷と(😱)の一致(🤬)結合(🧗)(hé )をねらい、それによって世態の変革を促(🚩)そうとした安(🐘)政以来の(🤼)志(🎦)士(shì(🖍) )の(☕)運(🐽)動(dòng )は、(🥕)事実(🧀)においてその中心(xīn )の人物(wù )を失ったとも言っ(🎾)てある。平(👵)田門人(🥡)としての自分(🌱)らは―(📹)―(👼)こ(📣)とに後(hòu )進な自分(fèn )らは(💆)、彼真(zhēn )木和泉(quán )が生(shēng )涯しょう(🌆)がいを振り(🧕)返っ(🔋)て見(jiàn )て、も(🕥)っと自分(🍕)(fèn )らの進路を見さだむ(🚾)べき(🔛)時(🗝)に到達(dá(😪) )したと言(yán )ってある(⛔)。
もは(🔀)や、太鼓(gǔ )の音だ。おの(😸)おの(🎡)抜き身の鎗やりを(♓)手(📵)にし(⏺)た六(🍁)人の(💼)騎馬(🚽)武者と二十人ばかり(😲)の歩(🌈)(bù(📓) )行か(💼)ち(🗞)武(🍿)者(zhě )とを先頭(🗼)(tóu )にして、(🌟)各(🏆)(gè )部隊(🔧)が東の方角から順に街(🐊)(jiē(🍳) )道(♍)を踏(💡)んで来(🗞)(lái )た(⏩)。
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