由は校(xiào )長(💭)(zhǎng )先生を見る(🚊)と(👢)、頭(tóu )をさげ(👂)た(♒)。が(🧗)、(🥪)何も云(🌦)(yú(🦇)n )はずにすぐ又(🥐)爐邊に坐(zuò )つた。そして兩膝頭と(✨)顎が喰付くやうに、圓まつて寢(🛒)込(🕋)んでしまつた。
(📈)それで、(➕)――それで百(😟)姓(👲)達(🐐)が、やう(❕)や(🍬)く、殺(🚕)氣立(lì(📄) )つてきた「やうに見(🏙)えた(🌄)」。自然(🤢)(rán )、そして幹(gàn )部から、(🥩)その氣(qì(🍓) )勢が、だん/\一(yī )人(rén )々(😳)々と、(🎐)傳つて行つた。誰も何んとも云はなく(❎)ても、石(shí )山の(🈷)家に、成(chéng )行(háng )きを知るために、(🕋)百姓が(😡)わざ/\出掛け(🤗)てくるもの(🕗)も出來(👌)てきた(🆒)。無(🎯)口な百姓も、口(kǒu )少(shǎ(✉)o )なではある(🐳)が、苛立(lì )つた(🤹)調子で、(👸)ムツツリ/\ものを云つて(😊)行(🚏)つ(💩)た。
(📧)こゝに働いて(🍾)ゐる人達(⛽)(dá(🍼) )は、百姓(💘)のやうに、貧(🛒)乏(fá )はしてゐても、何處かが(🌯)つしり(🛃)した(🏺)ところがなくて(🌴)、青白く(🛠)て、(⛩)病身らしくて(🥚)、いつでもセキをしてゐる(🏫)。俺(ǎn )は、そのこと(🚇)を考へて(😃)、暗い(🕑)氣持になつ(💮)てゐる。石(😸)狩川(🎂)の大(🎟)平(🙊)原に(😅)ゐた方が、と、きまりきつた(🐗)愚痴が、此(cǐ )頃出かゝつてゐる(👇)。本(🌚)當のところ、其處の生(shēng )活(👢)も(🐲)亦(😽)いゝ(📢)もので(🏹)はな(💹)いが。
「えツ(🏙)※(感(gǎn )嘆(tà(😊)n )符二つ、1-8-75)」皆、ギ(🔗)ヨツ(🍞)! として、瞬(shùn )間、だんまり(😧)の表情人(rén )形のやうに、立ちすくんで、前方を見(🐎)(jiàn )た(🚆)。――巡(🍮)査だ(⤵)! た(🤼)しかに(🕝)巡査(🚗)だつ(☔)た(🈯)。
お(🙇)芳(📗)は、何度も/\學(xué )生にす(㊗)がつて行つた。「誰の子(🛂)供(gòng )だか分るも(🐇)ん(🧗)か。」終(🧛)ひ(⛎)にはさう云はれた。そのうち(👮)に、身(shē(♑)n )體のそ(🚜)んな事情で、カ(🍄)フエーの方(fāng )も(📼)工合わるく(✊)なり、大きな十ヶ月(👯)(yuè )の腹で、歸(guī )つてきた。
「馬(👡)鹿(🌎)こけツ!」
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025