―(⛓)―お芳は札幌(🏍)にゐたうちに、(🎗)ある(🚬)金持の北(běi )大(dà )の學生と關係した。そし(🌵)てお芳が妊娠した(💕)と分(🚾)つたとき(🌖)に、その學生に(🔎)うま/\と棄(🥂)てられてしまつた。そ(🐔)の學(xué(👫) )生(🍚)(shēng )の實(shí )家(jiā )は(🤘)内地に澤山の土地をもつた地主だつた(⛴)。
源吉(jí )は(🍣)寒(hán )さのためにかじかんだ手を口にもつ(🏄)て行(📫)つて息をふきか(🚈)けながら(🔠)、馬小(🖤)屋(🧒)から、革具(jù )をつけた馬をひき出(💜)した。馬は(🧣)しつぽで身體を輕く打ちながら、革(gé )具を(🐿)ならして出てきた。が(🕡)、(😭)外(wài )へ出(🌸)か(📭)ゝる(🚊)と、寒いのか、(🐞)何(🔟)囘も尻込(rù )みを(🤰)した(🎫)。「ダ、ダ、ダ(🚺)……」源吉(jí )は口輪(lún )を引つ張つ(🤔)た。馬は(😅)長い顏(⛅)(yán )だけを(♉)前に(🚬)延ばして、身(shē(🔃)n )體を後にひいた、そして(㊙)蹄で敷板(🚑)(bǎn )をゴト/(🎲)\いはせ(🗄)た。「ダ、ダ(📯)、ダ(😛)……」それ(🏡)から舌(shé )をまい(👾)て(💈)、「(🎹)キ(🐰)ユ(🎠)ツ、キ(😣)ユツ……」(🕰)とならし(♊)た。
「全然((📂)まるツき(🖨)り)地(🛡)主さ納(🔃)めね(🆒)え方(🚓)(fāng )が(🎖)えゝ(🔁)べよ。」(🥟)と云つた。
源吉(🛡)(jí(🐓) )は齒をギリ/\か(🌈)ん(😎)でゐ(🌻)た。く(⛏)やしか(🗿)つ(👫)た(❄)。憎い! たゞ口(📀)惜(xī )しかつた! た(🌐)ゞ憎くて(⏳)、憎(🚐)(zēng )くて(💥)たまら(💃)なかつた。源吉(jí )は始(🕟)(shǐ(🍱) )めて(⏱)、自分たち「百姓」といふものが、ど(🍢)ういふ(🌡)ものである(🚆)か、(📚)と(🔜)いふ事が分つた。――(🏒)「死んでも(🦖)、野郎奴!」(👓)と思つ(🐇)た――。源吉は、ハツキ(🤕)リ、自分たちの「敵」が分つた。敵だ(🏅)! 食ひちぎつてやつ(📨)ても、鉈で頭をたゝ(⭐)き割(⏸)つてやつ(🌩)ても(👨)、顏の眞中を(🧠)あ(🚾)の鎌(👁)で滅茶苦茶にひつかいて(🎙)やつてもまだ足(🌴)り(👁)ない「敵(dí(📬) )」を(🎬)、ハツ(🚟)キリ見た。それが「巡査」といふものと、手(🎀)をくみ合はせて(🔪)ゐ(👶)る「からくり」も! ウ(👭)ム、憎(♓)(zēng )い! 地(dì )主の野郎! 源吉は齒(chǐ )を(🌦)ギリ/(🤮)\かん(🌾)だ(🔣)。
源吉は(💖)、今度(🌘)(dù )のことでは(📩)、自(zì(❕) )分から、(👦)といふ(⤴)風な(🏞)氣(🎧)乘りはなか(😛)つ(🚾)た。反(💗)對(duì )にこん(🍝)な煮え切らないことなんて、(🕣)見て(🎍)ろ、と思つてさへゐた。
そし(🦋)て、「陳述(shù(📻) )書」を五分(fèn )も十(shí )分もかゝつて讀んで(🈲)しま(🍗)ふと、(🎂)「馬鹿野(yě )郎。一昨日をとゝひ來(lái )い!」と、どなつ(👙)て、それを石山の膝(xī )に投(✊)げ(❤)かへし(❎)てよこし(😶)た。
「覺えてろ(🏤)ツ!」
それよ(🤡)り外(🚺)(wà(📀)i )に(🌎)斷じてないこ(💯)とになる(🍚)だ(🖼)らう。
誰も上げなかつた。
が(🕟)、何(🍏)(hé(🥁) )時の間(jiān )にか、(🥐)その生命(🛣)のもとでのやうな土(💋)地(📤)が、「地主」とい(♐)ふも(🧥)のに渡つてゐた。父親(🦌)は、ことに、死(🦓)ぬ前、その(🦓)こ(🥏)とば(🌚)かりを(🕛)口にして、グ(🐦)ヂつ(👽)てゐた。源(😐)吉は、それ(👈)をきく度に(💝)、子供(gòng )ながら、父(fù )親の氣持が分(fèn )ると(💱)思(🥩)つた。源(yuá(🤟)n )吉が地主の(🏐)足(🗾)(zú )にか(💽)じりつい(🐥)たのは、(➰)さ(⏱)う無(😭)意(yì )味な理由か(🏚)らで(🌆)はなか(🏔)つ(🦇)た。「畑は百(🕎)(bǎi )姓のものでなけ(🤤)ればな(⏰)ら(🛠)な(❔)い(👅)。」さう文(⚓)字通りはつきりではなくても、こ(🤽)の(🐂)ことは、源吉(jí )は十(📻)一(🙂)、二(📑)の時(🤜)から、(⭕)父親の長い經驗(yàn )と一緒(xù )に考(🏾)へて(🕋)きてゐた。
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