た(🧤)だそれっきりだった。いつも病(🎞)(bì(👃)ng )気(💤)ばかりしている孟(〰)武(😌)伯(bó )に対する答(🔜)えとして、それはあ(💚)たりまえの事(🌥)(shì(🕕) )にすぎ(🧠)なかっ(⭐)た。
子(zǐ )、魯の大師に楽(🦇)がくを語つげて曰(🏻)く、楽(lè )は其れ知(📙)(zhī )るべき(📋)な(🔯)り。始(shǐ(🕎) )め(🌗)て作おこ(👄)すとき翕如きゅ(🐯)うじょたり。之を(😩)従は(🤖)な(🍨)てば純如(🆓)た(👾)り。※(「激(🗻)」の「さ(🌰)ん(💥)ずい」に代えて「白(bái )」、(🎪)第3水準(zhǔn )1-88-68)如きょうじ(🈹)ょ[#ルビの「きょうじょ」(🏙)は底(dǐ )本で(🏢)は「(❌)きよ(👅)よじょ」(🍄)]たり。繹如え(👞)き(🕺)じょ(😣)たり。以て成る(⛎)と。
「礼は簡に(🍀)失してもな(⤴)らない(🕍)が、また(🛐)過(🎧)ぎ(🕹)て(🌛)もならない。9過ぎ(🎼)たるはなお及ば(🈺)ざるが(🈷)ごとしじゃ。人間にはそれ(💢)ぞれに分というものがあるが、その分(🌴)(fèn )を(📭)上下し(🍛)ないところに、礼の正(zhèng )しい相がある。分(fèn )を越えて親を祭(📴)るのは、(😩)親の靈(🚰)をして非礼(lǐ(🍶) )を享うけ(🆑)しめ(🥐)ること(🦗)に(🧠)なる(🗞)のじゃ。のみならず、大丈夫(🌒)の非(fēi )礼はやが(🕸)て天(🦄)下を紊みだるもと(🚤)になる(👋)。親の靈をして天(📏)(tiān )下(🚋)(xià(📥) )を(🤣)紊るよう(💚)な(🕡)非礼(lǐ )を(⏰)享けし(🌝)めて、何(hé )が孝(xiào )行じゃ(😁)。」
(🥨)ところが孔(💗)子(zǐ )は、あとで他の門(mén )人たちに仲弓の言を伝えて、しきりに彼をほめた(📯)。そして(🔷)再びいった(🌴)。
(やっぱり、あの(😤)眼(🔘)(yǎn )だ。)
「大丈夫(🧔)だ(🔞)と思いま(🕚)す(✝)。本物が立派(pài )でさえ(🐤)あれば。」(🚭)
「2現今では、親を養(yǎng )ってさえ居れば、そ(🙄)れを孝(xiào )行だといっ(🔻)ているようだが(🥟)、(🧝)お(🎱)互い犬(quǎ(🆕)n )や馬までも養っている(🕊)で(🚼)は(🗯)ないか。孝行には敬うやまい(🦏)の心が大切(qiē(💠) )だ。も(🗺)しそ(🛹)れがなかったら、(⚾)犬馬を養う(🎆)のと何のえらぶとこ(⛱)ろもない。」
元来孔子(zǐ )はユー(🧒)モリス(😐)トでは(🍡)なか(🖍)っ(🚈)た。だか(🎩)ら彼は(♎)、(📭)生(🕊)真(zhēn )面(📔)目に考えて、そん(👵)なことを思(🔱)いついたのである。しか(🐔)し、(🌮)思いついて見(jià(🐬)n )る(🕴)と、い(🚞)かに(🏩)も可笑しかった。彼(🤰)は思わ(🐎)ず微笑した。同時(shí )に、何となく自分(fèn )にはふさわ(🕝)しくない(🎑)ような(👼)気(qì )がし(🛍)出(chū )した。たしかに彼のふだんの信念に(🛌)照らすと(😙)、(👚)それ(🎣)は(🎖)決して気持の(💵)いい策(🏨)だ(🕳)とは云(yún )え(🧓)な(❄)か(⏲)った(🍂)のである(🛫)。そこに(😨)気(qì )がつく(😤)と、彼はもう笑(🈂)わなかった。そし(🛀)て、(🍮)ゆっくりと、もう一度考えなおした。し(🏂)かし、それ以上のい(👼)い考えは、どうしても(👙)思い浮(fú(🎦) )ばなかっ(🐓)た。
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